老子說什麼樣的人叫真正的大丈夫？（原創）
盡管很難給大丈夫這個充滿感情色彩的稱謂下一個十分明确的解釋，或者說每個人會都用自己心裡的一把尺子，來作為衡量能夠被人稱得起大丈夫的标準。但仍然有許多人按照自己心目中的大丈夫偶像的标準，去轟轟烈烈地演繹自己的人生，企圖在衆人面前展現大丈夫的形象，雖然說這些人幻想做一個真正的大丈夫的願望和實際行動無可厚非，但在曆史上能夠被人們尊稱位大丈夫的人，仍然是很少的。
曆史實踐告訴我們，願望歸願望，行動歸行動，一個人如果沒有真正認知和把握做一個大丈夫的基本道理，多半都是事與願違，并沒有實現自己的人生願望。直到自己從所謂的神壇上，跌在地上的時候，他們才發現自己并沒有真正悟出成就大丈夫的大道理，在思維上背離普遍地存在于自然界和人類社會中辯證法則，也就是沒有順道而為。
老子在《道德經》第二十二章指出：“曲則全，枉則直；窪則盈，敝則新；少則多，多則惑。是以聖人抱一為天下式。”我體會，老子說的這段話的意思是，委曲反能保全，屈枉反能伸展；低窪反能盈滿，敝舊反能出新；少取反能多得，貪多反而啥都得不到。聖人應該理解和把握這一辯證的宇宙法則，并以此作為修身治國的基本準則。
我認為一個人要實現做一個大丈夫的人生目标，應該具有比較高的成熟的辯證思維的水平，深谙委曲求全能屈能伸之道，善于正确認識和處理窪與盈、敝與新、少與多、多與惑的辯證關系，才能夠不斷成熟一個大丈夫應該有的心智，去感悟辯證法則所體現老子說的道的固有屬性，順道而修身，順道來做事，成就自己的豐功偉業。不緻于迷茫自己的心智，被世俗的假象蒙住了眼睛，做出急功近利和自毀長城的蠢事，失去做一個真正大丈夫的機會。
因此，我進一步體會到，凡被人所仰慕的大丈夫，必有超人的心智和慧眼。這樣的大丈夫肯定是一個有着戰略眼光，不計較蠅頭小利，有高尚情懷和道德精神，徹底脫離了低級趣味的人，其所具備的基本素質和品格，也是常人望塵莫及的。但其中具有成熟的辯證思維這一思想方法，是最少不得的。
因此，老子又諄諄教誨我們，要成就一個大丈夫的人生目标者，必須做到“不自見，不自是，不自我，不自矜”，才能夠不固執己見，明白事理；不自以為是，有遠見卓識；有功而不炫耀，自思進取；有能力不驕傲，避免殺身之禍。總之，一個真正的大丈夫，必須堅守低姿态的生存方式，能夠成為一個強者。
,
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
