《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺産”之列。并以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

　　大家影響最深刻的肯定是趙雅芝、葉童、陳美琪等主演的古裝神話劇《新白娘子傳奇》。

　　觀衆最為熟悉和追捧的最經典版本，趙雅芝端莊大方、溫柔高貴的形象以及葉童的反串都深入人心，也是現在重播最多的版本，曆久彌新經久不衰。

　　要深究白蛇傳的作者是誰，那真不好說，白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。那作者就是一代一代演變創作的中國民間集體。

　　曆史流傳 《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前并沒有一個固定的名字。

　　清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《谒禅》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝禦覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。

　　清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、昆曲雜糅的，但是還是以昆曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節産生的時代較晚。

　　現代，有根據《白蛇傳》拍成的台灣大陸合拍戲劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些内容，風靡整個中國。此外，還有京劇、越劇、川劇等戲曲《白蛇傳》，香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦借鑒了白蛇傳的故事，而後經導演徐克拍攝後搬上銀幕（不過隻是借用了白蛇傳的人物名，故事則和傳統《白蛇傳》沒有多大的聯系）。台灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事内容無較大的改編，但在舞台設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，制造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。另外，本作也被日本東映動畫改編成同名動畫電影《白蛇傳》（1958年上映），是日本史上第一部彩色長篇動畫電影，堪稱日本動畫史上的裡程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的設定——小青是青魚而不是青蛇）。

　　這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。

　　源起記載 說法一

　　一說源于唐傳奇《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

　　說法二

　　據說《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時期，發源地在鶴壁市淇濱區金山（又名黑山）之麓、淇河之濱的許家溝村。

　　許家溝所依的黑山，又名金山、墨山，古為冀州之地，是太行山的餘脈之一。這裡峰巒疊嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》裡記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，遊息黑山中，時老時少，時好時醜。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……”後來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變為白蛇。

　　相傳，“白蛇鬧許仙”裡的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早産生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，将其鎮壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

　　據載：“金山嘉祐禅寺”創建于北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當成型于北宋後期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禅位後，駐跸臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”，“命内當日進一帙。當意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。

　　說法三

　　《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。

　　此外，在南宋宮廷說書人的話本裡，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開藥鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。并且在其他的文學作品裡，也有類似的故事。因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。

　　改編影視 《白蛇傳》顧名思義，白蛇為絕對主角，符合這個條件的影視作品：

　　1、1926年，上海天一電影公司出品的《義妖白蛇傳》以及1927年《仕林祭塔》。由中國第一位電影皇後胡蝶扮演白娘子，吳素馨扮演小青。為中國第一部以影視形式出現的《白蛇傳》題材故事，這是可查的最早的白蛇傳影視版本。

　　2、1956年 山口淑子（李香蘭）扮演的日本電影《白夫人の妖戀》，主題思想是最接近馮夢龍《白娘子永鎮雷峰塔》的，盡管二者在表面上的具體情節似乎存在很大的差異性。

　　3、1958年上映日本東映動畫改編同名動畫電影《白蛇傳》。

　　4、1962年 邵氏出品的林黛版電影《白蛇傳》,由嶽楓執導。林黛演的不錯，但扮相不是很好。

　　5、1975年 台灣地區的影片《白蛇大鬧天宮》，嘉淩，江彬，張琴主演。

　　6、1978年 林青霞版《真白蛇傳》，與秦祥林配戲，拍的比較簡陋。

　　7、1982年 汪明荃版舞台劇《白蛇傳》，這是由羅文獨資監制的香港首部粵語歌舞台劇，羅文飾許仙。

　　8、1990年 陳美琪版電視劇《奇幻人世間》 ，這個故事并非《白蛇傳》，沒有水浸金山及士林祭塔，但有人、蛇精及妖精的多角戀愛，改編了很多情節，純粹講求娛樂性。

　　9、1992年 趙雅芝版歌舞片《新白娘子傳奇》，觀衆最為熟悉和追捧的最經典版本。

　　10、1995年 劉秋蓮版電視劇《白蛇後傳之人間有愛》，這是新加坡拍的白蛇傳續集，主要講白素貞的兒子，半蛇半人的許士林的故事。

　　11、2001年 範文芳版《青蛇與白蛇》 ，劇情改得比較離譜，但人物造型還不錯，反響一般。

　　12、2006年，劉濤版電視劇《白蛇傳》

　　13、2010年，左小青版電視劇《又見白娘子》

　　14、2010年，邱心志，傅淼主演的《白蛇後傳》。

　　15、2011年：黃聖依版電影《白蛇傳說》

　　16、2016年：湖南電視台小戲骨欄目《白蛇傳》，翻拍自92版《新白娘子傳奇》，陶奕希、周芷瑩、鐘奕兒主演

　　17、2017年，日本創作舞台劇《幻想奇譚 白蛇傳》，主演：山下聖菜，伊勢貴大，兼崎健太郎，椎名鲷造

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