這誰的字？寫這麼漂亮！

　　是王羲之？NO！

　　難道是趙孟頫？NO！

　　猜猜看？

　　此段落與本文無關，請忽略。此段落與本文無關，請忽略。時搬到客廳，有，，時搬進陽光房，輕松音樂，，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉裡挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒挂金鐘，不減姿态。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為昙花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑台風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。

　　賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比，地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是刹那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在曆史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口号，快樂來自于内心”。

　　蜜多時，

　　每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花隻讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕松音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉裡挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒挂金鐘，不減姿态。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為昙花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑台風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。

　　賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比，地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是刹那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在曆史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口号，快樂來自于内心”。

　　照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減

　　李嗣真評曰：

　　“尤善運筆，或至興會，則窮理極趣矣。”

　　朱長文贊曰：

　　“意古筆老，如喬松倚壑，野鶴盤空。”

　　劉伯溫題跋雲：

　　“晉陸之詞，唐陸之書，可謂二美。”

　　有人知道是誰了沒？

　　好了不賣關子了。這是唐代陸柬之的字。

　　本篇系《陸柬之作品字彙》

　　精華10頁，供君欣賞。是不是很驚豔？

　　來，繼續：

　　主角登場

　　陸柬之（公元585年-638年），漢族，唐代蘇州人，虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司議郎、崇文侍書學士。

　　最初書學舅舅虞世南，又學歐陽詢，晚臨摹王羲之、王獻之父子。草書筆意尤為古雅，終于成為名重一時的大書法家，與歐、褚齊名。工正行書。善臨摹，雖“工于效仿，劣于獨斷”，但有較高成就。當時亦有人把他與歐、虞、褚并稱初唐四大家。傳世書迹以《五言蘭亭詩》刻帖與《書陸機文賦》墨迹為最着。

　　别忘了，這個高手，叫陸柬之。

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