官學是中國曆史上，最重要的一種教育體系。由官方舉辦的最高學府，便被稱之為官學。曆史官學大體上分為兩個稱呼，分别是太學和國子監。

　　太學是古代的大學，在漢武帝時期，由董仲舒提出設立，稱之為王朝的最高學府。此後一直流傳到隋炀帝時期改設國子監，太學成為國子監的一部分。

　　從曆史悠久的角度，顯然是太學占上風。那麼太學的演變過程是怎樣的呢？一般人家的孩子，如何才能把自己的孩子送到太學去讀書呢？

　　01王莽亂政時期，為了籠絡人心，擴大太學規模。 從孔子開設私立學校開始，其實辦學已經成為了一種傳統。過去大家都在私人的私塾、書屋跟着老師學習，到了漢武帝元朔五年，朝廷表示要開辦官學了，也就是太學。

　　太學一下子成為了西漢的最高學府，而且是官方承辦，師資力量當然是全國最好的。目的很簡單，漢武帝希望把那些在私塾裡念書的人才，弄到太學裡念書，更加有利于選拔人才。

　　在董仲舒的建議下，太學設立了五經博士，博士弟子共有50名。這個數量的确有點少，不過因為剛開始，這是處于實驗階段。此後太學學生是一年比一年多，在漢元帝時期，博士弟子達到了1000人左右，漢成帝時期，博士弟子已經有了3000人。最可怕的就是在王莽亂政時期，居然在全國招收了博士弟子10000萬多人，光武帝劉秀，就是在這個時候前往長安太學學習四書五經的。 可以說王莽亂政時期，是太學擴招的巅峰時期。他給了很多家境不是很好的人才讀書的機會。那個時候讀書跟現在不一樣，那個時候還歲課博士弟子，那是有機會做官的。

　　太學就好比是公務員選拔陣營一樣，因為當時沒有科舉考試，所以在太學裡選拔相對優秀的人才出來做官，還是比較公平的。

　　最重要的一點是，成為博士弟子以後，是可以免除徭役的。這在西漢時期，可是莫大的殊榮，一般人還真享受不到。

　　02東漢建立後，太學生逐漸參與政治。 劉秀本人就是從太學裡走出來的，所以他深知太學教育的重要性。在他稱帝以後，便在洛陽東南的開陽門外，重新辦起了太學。

　　到了漢順帝時期，由于太學生實在是太多了。所以漢順帝開始擴建太學，動用了11萬多的工人，花了1年多時間，建造了240座房子，1850個房間。這一年東漢一共招納了30000多的太學生。

　　夏四月庚辰，令郡國舉明經，年五十以上、七十以上詣太學。自大将軍至六百石，皆遣子受業，歲滿課試，以高第五人補郎中，次五人太子舍人。又千石、六百石、四府掾屬、三署郎、四姓小侯先能通經者，各令随家法，其高第者上名牒，當以次賞進。---《後漢書》

　　人多了以後，思想也就多了，管理起來更加困難。漢哀帝時期，太學生便逐漸開始參與讨論政治上的問題。

　　東漢是一個比較特别的王朝，一直由外戚和宦官輪番掌握朝中至高的權力。所以這樣的朝廷是非常容易腐朽的，為此太學生們便開始抨擊外戚和宦官專權的問題。

　　在漢靈帝時期，因為太學生與宦官之間針鋒相對的現象，導緻手握重權的宦官，将1000多太學生關進了大牢。政治勢力的打壓，使得太學生心灰意冷。

　　此後很長一段時間，太學基本處于停止招生的狀态。因為政治上的敏銳點太多，使得不少有識之士錯過了踏上高等學府的道路。

　　03魏晉時期的太學，那是給貴族子弟準備的。 東漢末年分成了三個國家，曹魏基本繼承了東漢大部分的産業。曹丕繼承父親爵位後，果斷篡漢自立，建立了曹魏王朝。

　　為了籠絡人心，曹丕當然也要設置太學，所以他恢複了洛陽的太學。設立了19名博士傳道授業。到了魏明帝曹叡時期，太學生再次擴招到了1000多人。

　　這個時候在太學中選官，已經是一種常态化的事情。隻要通過四書五經的考試，那麼就可以入朝為官，有點兒科舉考試的意思了。到了西晉王朝的時候，晉武帝司馬炎專門設立了國子學，同時與太學并行。那麼什麼是國子學呢？是專門為五品以上官員的孩子們設立的。國子學的設立，目的就是為了區分貴族和平民之間的教育。雖然太學還存在，但是已經完全變了味道。 因為好的師資力量都轉移到了國子學，太學這邊給一般家庭的孩子聘請的，當然不會有多麼厲害的老師。

　　晉武帝立國子學，自此既有太學。又有國子學，晉國子學隸屬太學，祭酒隻設國子祭酒一人，博士則分國子博士與太學博士。晉遷都南京後複設太學，以後南朝太學數度廢置。---《大戴禮記·保傅》

　　南北朝時期的國子學學生，全部都是士族子弟，沒有任何寒門子弟可以進入國子學。這幫人的父輩是朝中官員，他們隻要通過所謂的考試，也能夠步入仕途。

　　久而久之太學存在的意義，在南北朝已經不大了。也沒有哪個有條件的家長，願意把孩子送到次一等的官學去讀書。為此此時的太學就隻剩下了老師，沒有了學生。

　　04隋唐時期的國子監，等級制度十分森嚴。 太學最初的目的是招攬天下英才，可是伴随着時間推移，太學招生的範圍在不斷縮小，到了隋唐時期，國子監設立以後，寒門子弟就不要想着去國子監讀書了。

　　隋朝對太學做出改革，專門設立了國子監，旗下以後國子學、太學、四門學、律學、書學、算學等不同的學校。

　　國子監依舊置祭酒，加置司業一人，從四品，丞三人，加為從六品。并置主簿、錄事各一人。國子學置博士，正五品，助教，從七品，員各一人。學生無常員，太學博士、助教各二人，學生五百人。先是仁壽元年，省國子祭酒、博士，置太學博士員五人，為從五品，總知學事。至是太學博士降為從六品。---《隋書》

　　這些學校當然是有區别的，其中三品以上官員的孩子才能讀國子學，五品以上官員的孩子讀太學，七品以上官員的孩子讀四門學。至于八品及其以下官員包括平民的孩子，隻能去讀律學、書學、算學等學校。

　　那麼這些學校的差别在哪裡呢？其實這就好比是七品以上官員的孩子們，可以去讀正兒八經的本科大學，而剩下的孩子們，隻能去讀技校。

　　國子學、太學、四門學所教授的都是儒家的道德文章，是專門應付科舉考試用的，隋唐時期考上科舉，才能夠做官，這是必經之路。在相對公平之下，給這幫官僚子弟們開快車，也是可以理解的。擠進這些學校的人相對較多，國子學招生300人，太學招生500人，四門學最多，招生1300人。而律學、書學和算學，光從名字上我們就能看得出，這些學校教授的，是一些具體的技術，出來以後，給當官的幹幹活還是可以的，做官的幾率就比較小了。所以他們招生的數量也非常少，比如說律學隻招收50人，其他兩門更是隻招收30人。 所以說唐朝時期的進士，基本上都是貴族子弟，這些貴族子弟基本上也都是出自國子監的前三種學校。寒門子弟想要在這種情況下，追上貴族子弟，隻有一個字：難！

　　05宋朝範仲淹對國子監的改革，對後世的影響最大。 宋朝是一個非常注重文化教育的王朝，他們重文輕武的思想，幾乎貫穿了三百年的時間。為此宋朝對國子監的設立，也是比較講究的。

　　趙匡胤剛建立宋朝的時候，早就設立了國子監，但是這個時候招收的學生，依舊還是沿用唐朝的舊制，僅僅招收七品以上官員家的孩子。

　　一直到了宋仁宗時期，情況發生了巨大的轉變。一代名臣範仲淹終于大浪淘沙似的從曆史的煙塵中走了出來。

　　他在宋仁宗的支持下，開始了慶曆新政，其中比較重要的一點，那就是對教育界的改革。範仲淹認為，教育資源不應該被貴族官員們所壟斷，寒門子弟也有獲得教育的權力。

　　為此範仲淹開始大膽興辦大學，并且制定了太學令，招收了200學生。從這一刻開始，宋朝的教育界發生了翻天覆地的變化。

　　範仲淹是走到哪兒就到哪兒辦學校，我們可以看看他走過的地方，邠州、鄧州、杭州、青州、泰州等地區，都深受範仲淹辦學思想的影響。

　　這些地區也成為了後世出進士相對較多的重要地區，因為範仲淹将教育普及到了民間，使得獲取教育資源再也不是貴族官僚子弟們的特權。

　　太學的影響力相對被削弱，可是民間的教育卻逐步興起。這才是中華文化興盛的重要原因，如果教育資源始終掌握在少數人手裡，就那麼點人才，如何能夠保住我泱泱中華這麼多瑰麗的文化财富呢？

　　範仲淹大膽邁出的這一小步，卻徹底改變了中國封建時代的教育體系。所有寒門子弟，應該要向範仲淹緻敬。

　　06王安石變法，将太學生分為了三個檔次。 王安石是個有幹勁的宰相，他上台以後，開始了一系列變法活動，其中對教育自然也是開始了大刀闊斧的改革。

　　他将太學生分成了三個檔次，分别是上舍、内舍以及外舍，從名字我們就可以看得出這三個檔次誰高誰低。其中上舍檔次最高，外舍檔次最低。

　　時州縣悉行三舍法，得免試入學者，多當官子弟，而在學積歲月，累試乃得應格，其貧且老者甚病之，故诏及此，而未遽廢科舉也。---《宋史》

　　剛入學的學生，都是進入外舍學習，通過了一系列的考試以後，就可以進入内舍。内舍的學生每兩年再考一次試，從中選拔出上舍生。上舍生中成績最佳的，直接可以給官做，成績一般的，在科考的道路上也可以減免部分考試。

　　有了這麼一條捷徑以後，在太學上學的學生們，有一部分人，便不需要再和外面的讀書人擠破腦袋考進士了。

　　他們即使不用參加科舉，也有機會做官。這應該就相當于現在的自主招生吧，不需要參加高考，照樣能上一流好大學。

　　07宋朝的太學生，包吃包住，小日子過得舒坦的很。 因為範仲淹鼓勵地方辦學的思想，導緻了太學的地位受到了沖擊。為此宋徽宗趙佶，為了籠絡貴族官僚，曾經一度廢除過科舉，隻從太學中選拔人才。

　　這段時間太學的确是達到了鼎盛時期，可與此同時也帶來了不小的問題，寒門子弟們完全不買賬，地方教育體系的呼聲越來越高，因此太學成了衆矢之的。

　　凡學皆隸國子監。國子生，以京朝七品以上子孫為之，初無定員，後以二百人為額。太學生，以八品以下子弟若庶人之俊異者為之。及三舍法行，則太學始定置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。---《宋史》

　　範仲淹之後，宋朝也逐漸将教育資源出讓給了寒門子弟，他們在招收貴族官僚之地的同時，也招收一部分寒門子弟中的佼佼者。

　　北宋時期，太學生在學校是不用交夥食費的，餐飲費用全部是朝廷給包了。尤其是宋神宗時期，數量龐大的外舍生也不需要交錢就能吃上食堂裡的飯菜了。

　　這個時候的太學生，小日子可就太舒服了。隻要是踏入了這個學校，那吃喝就不愁了。隻需要專心學習就可以了。

　　可是到了南宋時期，因為宋朝整體出了大問題。宋高宗雖然也設立了太學，但是外設生必須要繳納一定的費用才能吃上食堂的飯菜。當然了家裡确實貧窮的，費用是可以減半的。

　　總體來說，宋朝的太學生，生活品質還是非常不錯的。他們在這裡上學，不僅免除了徭役和賦稅，而且包吃包住，還要書可以讀，自然是培養出了一大批人才。

　　08宋朝的寒門子弟很難進入太學。 從這種體制上我們就可以看得出，王安石變法以後，的确是為寒門子弟打開了一道通往太學的通道。

　　過去太學隻能讓當官者的孩子去上，可是王安石變法以後，情況不一樣了，寒門子弟隻要你有學問，也能夠上太學。

　　但是這是有前提的，那就是你能夠通過入學考試。也就是說貴族子弟哪怕是個草包，也能夠入太學讀書，而寒門子弟必須要擠破腦袋才能夠進入太學。

　　這就有點像京、滬等地的招生制度了，隻要是本地人，輕松可以考入名牌大學，而外省的學子們，必須要擠破腦袋，才能夠考上名牌大學。

　　這是赤裸裸的現實，教育資源就那麼多。照顧了你，就照顧不了他。相比較而言，官員對宋朝朝廷的貢獻，是遠大于普通老百姓的，所以政策上對官員子弟有所傾斜，也是很正常的事情。

　　寒門子弟進入太學已經，一定也适應不了那種教育氛圍。因為裡面都是有錢有勢的公子哥，隻有他這麼一個窮人的話，根本就無法融入進去。

　　所以進入太學的寒門子弟，那就更少了。有宋一代，寒門子弟通過太學，做上大官的，基本沒有，這是很遺憾的一件事。

　　總結：範仲淹的普及教育，顯然要比辦太學更有意義。 太學始終是封建王朝最重視的學校，無論叫太學還是國子監，骨子裡都是一樣的東西。可是這種教育體系，對王朝的發展和文化的延續真的非常不利。

　　我們都知道慶曆新政的确是失敗了，因為宋仁宗沒有擋得住貴族集團的攻勢，最終主動放棄了這次改革的機會。

　　範仲淹雖然也做出了讓步，主動外調。可是我們發現，範仲淹從慶曆新政時對教育的改革中，悟出了一個道理，那就是普及教育的重要性。

　　太學隻針對貴族團體，這顯然已經不适合宋朝那個發達時代了。所以範仲淹決心要普及教育，在各地開設大量學校，讓寒門子弟們都有書讀。

　　這件事的意義實在是太重大了，可以說中華文化的傳承，主要就依賴于這件事。當教育普及以後，太學的作用也就逐漸淡化了。寒門子弟登高樓的機會越來越多，反倒是貴族子弟能夠繼承父業的機會越來越少了。

　　參考資料：

　　《漢書》

　　《後漢書》

　　《舊唐書》

　　《大戴禮記·保傅》

　　《宋史》

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!