菩薩号圓通　降生七寶林中

　　千手千眼妙真容　端坐普陀宮

　　楊柳枝頭甘露灑　普滋法界薰蒙

　　千層浪頭顯神通　光降道場中

　　觀世音，梵語“阿縛盧枳多，伊濕伐羅”，翻譯中國話叫做“觀自在”或“觀世音”。“觀自在”是約自利的解釋，“觀世音”是約利他的解釋。“觀世音”的“觀”字，是能觀的妙智。觀世音菩薩是尋聲救苦的，可是其尋聲救苦，不是以耳識的分别，乃是以微妙智慧的觀察。這就是觀世音菩薩，修習耳根圓通，證得之後所發起的妙用。“世音”二字是所觀的境界。“世”是六凡的迷惑世間和三乘的正覺世間。“音”是音聲，就是世間出世間所有的音聲。觀世音菩薩以智慧的觀察，如果有世間的衆生受痛苦而稱念觀世音菩薩的聖号，祈求觀世音菩薩救度的時候，觀世音菩薩就随著苦痛祈求的音聲的所在，去解救受苦的衆生。因為觀世音菩薩是尋聲救苦的，所以名為“觀世音”。

　　上面所說是根據字義的解釋，而觀世音菩薩之所以得名為觀世音，有宿世悲願、因中自利、果上利他的三種因緣。

　　一宿世悲願

　　悲華經說：在過去善持劫中，寶藏佛出世的時候，有一位轉輪王，叫做“無量淨輪王”。這位轉輪王的第一位太子，笃信佛教。這位太子有一次發心供養佛僧結夏安居三個月的飲食。當三月安居圓滿，寶藏佛就問他發心供佛齋僧有何希求，太子回答世尊說：“世間的物質都是虛假的，我對于世間的一切都無所要求。我唯一的願望就是如果有衆生，遭受地獄、餓鬼、畜生一切苦惱的時侯，凡是能稱念我名字的，我就用我的天眼來觀察他們的所在，用我的天耳來聽聞他們的音聲，而解救他們的苦難。如果他們稱念我的名字，而不能免除三途諸苦惱的話，那我就不成就菩提佛果。”寶藏佛聽到這位太子，發菩提心要救度衆生，就很歡喜的稱贊他說：“汝能觀察一切衆生的痛苦，發願要救度一切衆生的痛苦，那是很好的，我現在就給你賜一個名字，叫做觀世音吧。”這就是觀世音菩薩由宿世的悲願，得名為觀世音的因緣。

　　二因中自利

　　楞嚴經上觀世音菩薩向佛陀說：“世尊！我回想到我過去，無數恒河沙劫前的時候。有佛出現于世間，号為觀世音。我就在觀世音佛的會下發菩提心，觀世音佛，教我從聞思修，入于三摩地………世尊！那位觀世音如來，贊歎我善得圓通法門，在大會中，授記我為，觀世音号。”這就是觀世音菩薩在因中修行，得名為觀世音的因緣。

　　三果上利他

　　在這普門品裡，世尊回答無盡意菩薩說：“無量百千萬億衆生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。”是觀世音菩薩成就聖果之後，尋聲救苦，利益衆生，得名為觀世音的因緣。

　　據大悲經說：觀世音菩薩已于無量劫前成佛，号“明如來”為菩薩有大慈悲大願力，為著要使衆生離苦得樂，所以現為菩薩，倒駕慈航，入于苦海中，随緣教化衆生。這位觀世音菩薩，現在是在西方極樂世界，做阿彌陀佛的輔佐。将來阿彌陀佛入涅槃以後，正法于上半夜滅，觀世音菩薩于下半夜成等正覺，号“功德山王如來”；國家的名字叫做“衆寶普集莊嚴”，其環境比現在的極樂世界更加優秀殊勝。這是觀世音菩薩的過去，和未來的事迹。

　　觀世音菩薩是和娑婆世界的衆生最有因緣的。凡是聞到觀世音菩薩的聖号，見到觀世音菩薩的聖像，都會生起歡喜恭敬的心。因此，禮念供養這位觀世音菩薩的人也特别多，而禮念供養所得到的福利更屬殊勝。

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