□頂端新聞·大河報記者王峰

　　仿佛是在忽然之間，人們開始挖掘宋朝之美，還原宋文化。

　　前不久，由劉濤主演的電視劇《大宋宮詞》開播。無獨有偶，河南開封籍作家郭寶平的曆史小說新作《大宋女君劉娥》于此時面世。

　　雖然政績顯赫，史學家稱她“有呂武之才，無呂武之惡”，但提起劉娥（上圖），人們隻知道她是“狸貓換太子”的當事人，還是醜角。郭寶平認為這與劉娥的曆史地位、貢獻和傳奇經曆都是極不相稱的。

　　“狸貓換太子”的真相是什麼？劉娥又是如何從蜀地孤女成長為一代女君？現在的人們為何又開始追逐宋文化？

　　3月24日，在接受頂端新聞·大河報記者的專訪中，郭寶平表示，小說創作需要把曆史搞懂弄透，盡量寫出彩兒，自己也在作品中努力接近曆史真相。

　　暮雲開、南山月，劉娥展現柔性政治

　　史書裡對劉娥的記載并不多，在百度百科裡，也是以春秋筆法處理之，生平很簡單，她原本蜀地孤女，後至京師，十五歲入三皇子趙恒（即日後宋真宗）王府，大中祥符五年（公元1012年）立為皇後。

　　郭寶平認為，曆史上把劉娥與呂後、武則天并列，加上後來的慈禧太後，劉娥也算是中原王朝的四大女主之一。可相比于呂後、武則天、慈禧三人，無論是曆史還是文學，對她的書寫都少之又少，這與劉娥的曆史地位和傳奇經曆很不相稱。

　　另一方面，目前現存的一些描寫劉娥的作品，比如《狸貓換太子》，又是醜化她的，把她描繪成一個詭計多端、心狠手辣的女人。

　　“這與曆史事實嚴重不符。所以我選定寫她，我願意下苦功夫做辯誣的工作。”郭寶平說。

　　《大宋女君劉娥》分為兩部，第一部為“暮雲開”，第二部為“南山月”，取自陸遊詞《秋波媚》中“多情誰似南山月，特地暮雲開”。郭寶平說，劉娥與真宗二人感情之深，相伴之久，遠非劉邦與呂後、漢光武與陰麗華、唐高宗與武則天、唐明皇與楊貴妃所能比。

　　原來，劉娥與宋真宗年齡相差兩個月，兩人感情深厚，至死不渝，宋真宗去世後，劉娥的心理、行為，仍然被二人深厚感情所支配。這在曆代帝王中是極其罕見的，正是“多情誰似南山月”，但劉娥出身卑微、來路不明，背負莫名原罪，在男權世界裡以柔性手腕左沖右突，最終沖破階層與性别的桎梏，走上權力巅峰，此謂之“暮雲開”；沖破暮雲後，“南山月”的溫柔之光灑遍大地，預示着她以柔性政治統治華夏。

　　“狸貓換太子”，曆史真相是什麼？

　　郭寶平在《大宋女君劉娥》中提到，劉娥身上充滿了誤解，他解釋，這首先是後人對宋朝的誤解，其次才是對劉娥的誤解，“一個出身卑微的歌女，居然能夠母儀天下，執掌朝政，人們就想當然地認為她詭計多端，心狠手辣”。郭寶平說，“殊不知，宋朝大部分時間是一個和煦的朝代，朝堂、宮廷不大有陰謀疊出。”

　　當然，民間演繹更多的是“狸貓換太子”。民間傳說是這麼講的，宋真宗時期，劉妃與内監郭槐合謀，以剝皮狸貓調換李宸妃所生嬰兒，李宸妃随被打入冷宮。

　　但真實情況究竟是怎樣的？學術界尚無定論，真相亦不可考。

　　在《大宋女君劉娥》中，郭寶平認為，仁宗确實是劉娥借侍女李氏之腹所生，但背景是真宗的五個皇子都夭折了，不僅面臨絕嗣危險，而且大宋剛理順的皇統很可能要重新洗牌，劉娥事實上主持着後宮，便把如何誕育皇子并養大成人作為己任。

　　她的侍女李氏在這個背景下懷孕。“宋人筆記有仁宗是赤腳大仙降臨的記載，劉娥和真宗很可能相信并利用了某種神秘預言，為把小皇子養大成人，讓劉娥成為他的母親。當然真宗也有希望以此為劉娥冊後掃清障礙的考慮。”郭寶平說。

　　郭寶平在書中對“狸貓換太子”有濃墨重彩的描寫，他希望借此幫助讀者接近曆史真相。

　　那麼既然是一代女主，為何在曆史上的存在感這麼弱？在郭寶平看來，首先是國人對宋朝的關注遠不如漢、唐、清，其次，在劉娥實際統治中國的近二十年是歲月靜好的，沒有發生過什麼驚天動地的大事，劉娥還摒棄了嚴酷手段，開創了柔性政治，沒有刀光劍影，就吸引不了後世的眼球。

　　在郭寶平看來，劉娥有兩大曆史貢獻，一是打造了一個繁榮時代；二是訓育出一位宋朝曆史上口碑最好的皇帝。更值得稱道的是，無論是上位還是治國，她都摒棄了激烈手段，一切都是在看似守成的恬靜中完成。所以，史家才稱她“有呂武之才，無呂武之惡”。她的結局，也是四大女主中最好的。

　　電視劇《大宋宮詞》為何遭人诟病？

　　郭寶平早就知道李少紅的電視劇《大宋宮詞》，開播後也關注了，和很多網友的反應一樣，郭寶平也很失望，不過他并不認為劉濤扮演少女不合适，因為宋朝女子十五六歲時差不多相當于現在的三十多歲，更何況劉娥在與趙恒相遇時已遊走江湖，飽經風霜，并不是人們想象的純真少女。

　　郭寶平認為，宋朝在影視劇中的見光度太低了，過去更多的是《包青天》之類的戲說。《大宋宮詞》在宣發時也号稱正劇，要還原曆史。

　　3月20日，在《大宋宮詞》開播當天，導演李少紅發微博稱“戲說大宋，今日開播”。

　　郭寶平認為該劇就是毀在過分戲說上，觀衆看到的卻是比戲說更不合常理的戲份，這大抵是失分的主要原因。郭寶平說：“戲說曆史應該有一定的限度。把清朝康熙時期九子奪嫡的那套戲碼套過來，就與曆史真實相距甚遠乃至背道而馳，會嚴重誤導人們對宋朝曆史的認知。劉娥本身的經曆已經很傳奇了，如果按照史實來演，效果一定會更好，我認為曆史劇之所以走上戲說的道路，很大程度上還是急功近利，偷懶的結果。”

　　談到曆史題材的影視和小說創作的不同，郭寶平認為，影視創作是在小說創作基礎上的再創作。所以小說創作首先要下苦功夫，真正把曆史搞懂弄透，寫出彩兒。

　　宋朝為何惹人愛？曆史小說的出路在哪裡？

　　郭寶平的家鄉是河南開封，他坦言身為開封人，按理應該喜歡宋朝，其實不然，自己長期以來對宋朝曆史有抵觸，“原因有二，首先是觀念上的。過去一直說宋朝‘積貧積弱’，灌輸下來，覺得看宋史讓人憋屈，能回避就回避。其次是技術上的，宋朝的官制非常複雜，令人眼花缭亂，比如宋朝很多名臣寇準、範仲淹、包拯等都有過知開封府的經曆，知開封府既不是他的官銜，也不是他的職務，隻是朝廷派到開封府的臨時工，即臨時差遣”。

　　不過現在郭寶平的态度反轉了，讀書多了後，方知帝制中國數千年中，宋代的人與現代文明最接近。

　　至于宋朝官制的繁雜，現在看，不僅有其曆史背景，還有其值得肯定的一面，是非常有價值的政治遺産，許多地方應該發揚光大。總之，人類越是文明進步，對宋朝的評價就會越高。

　　如何讓年輕讀者喜歡上曆史小說？郭寶平說：“我反對為迎合年輕人，不惜胡編亂造得越離奇越好。曆史小說第一位是曆史真實性。有一定閱曆的人喜歡看曆史小說，看優秀的曆史小說又反過來增加人的閱曆，讓人的思想更有深度。所以我希望更多的年輕人有空讀一讀曆史小說。”

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