海上民族（The Sea Peoples）是一個專有名詞，并不是泛指在海上生活的民族。公元前12世紀左右，海上民族侵襲了環繞地中海的世界，造成了原始文明的悉數崩潰。“海上民族”的來源和民族構成，直到今天還是一個未解之迷。

　　一、“海上民族”的族源所在 在人類的曆史上，有過這樣一個“民族”。他們的遷徙和移居常常是成群結隊的，就連平時趕路也要排列整齊像極了正在行軍的戰士。他們活躍在古代埃及、以色列人、赫梯人和邁錫尼人的四周，每隔幾年便要來上那麼幾次大規模的遷徙；他們的存在使得地中海在一段時間内被當地人視作“藏匿潛伏者的密林”，因為他們常悄無聲息的從大海上沖殺而來，毫不留情地帶走土著居民的生命。

　　這群人行蹤詭秘，以緻于史料中從未有過針對他們的詳細記載。在僅有的資料中，對這些人的稱謂也幾乎是花樣繁雜，多到令人難以捉摸。這群人究竟是誰？他們頻繁的侵略環繞地中海的文明國家又是為了什麼？

　　海上民族同周圍地區的交戰

　　像這麼直接的提問，如果放在20世紀之前是無論如何也找不到答案的。所幸在近一個世紀以來，環地中海的考古工作在英法等大國的推進下取得了顯著的進展，關于這批“強人”的史料也漸漸浮出水面。但是，綜合來講，古代文獻對于“海上民族”的記載比較少，考古資料中所留存下來的銘文記載也大多含糊其辭。目前所獲得的成果，多是學者們根據已有出土資料和研究成果進行的一些推測。

　　《不列颠百科全書》中針對“海上民族”的記載是這樣的：“海上民族是一幫富有侵略性的航海者，他們的來源不甚明晰。種種推測表明，他們很可能是青銅時代的希臘人、第勒尼安人、西西裡人和薩丁人等的集合。”《劍橋世界古代史》對“海上民族”的記載比較詳細，通過引用英法學者的研究資料，它向我們指出：“海上民族很可能來自南歐，尤其是愛琴海。”

　　環繞地中海而居的“海上民族”

　　根據以上資料我們可以推測，海上民族很有可能是來自環地中海或近地中海一帶的土著居民。他們或因為多種原因，必須要成規模的離開故土，由此才結合成為了一種超越地方部落的“聯盟”形象，對其他文明展開進攻和交往。

　　二、“海上民族”的侵略與遷徙 海上民族大遷徙打亂了地中海文明的發展軌迹，造成了極為嚴重的混亂，對地中海乃至整個西方的文明影響十分巨大。年鑒學派最著名的第二代學者布羅代爾曾這樣評價海上民族，他說道：“公元前12世紀帶來如此重重災難，以緻于此前的幾百年與之相比都可以稱得上是幸福和平靜了。”

　　當然，我們并不能将海上民族的遷徙完全視為侵略之舉。在埃及坦尼斯的考古資料向我們顯示，在埃及第十九王朝拉美西斯二世的記功柱上，就記載了埃及遭遇“來自海上力量”的襲擊。這些人的襲擊方式，似乎同後來的海盜沒有什麼區别。他們駕駛着輕盈的戰艦，順着尼羅河水一路襲擊沿岸的聚落。

　　拉美西斯二世的巨大雕像

　　但是令人稱奇的是，海上民族在入侵埃及之後，并沒有大肆搶掠他們的财寶，而是盡可能的摧毀他們的村落和城池。這種不以獲得财富為目的的海盜行為在世界曆史上恐怕是少見的！

　　後來，在拉美西斯的蠱惑下，海上民族還參與到了埃及人同赫梯人的戰争之中。考古資料記載，這些海上民族在入侵時往往會攜帶着他們的家屬和親眷，在戰鬥中同族人互相保護、共同進退，這就讓他們的戰鬥力成階梯狀晉升。

　　這樣一來，越來越多的“海上民族”們從四面八方來到了埃及和其他地方。當時，除了埃及尼羅河河口地區以外，在黎凡特地區、小亞細亞的米坦尼王國和巴勒斯坦地區、赫梯人的統治範圍内，甚至是在小亞通向黑海的通道上到處都散布着海上民族的足迹，以及與之俱來的恐怖戰争氣氛。

　　最終，這些來源複雜的海上民族摧毀了盛極一時的赫梯帝國。從此以後，赫梯人再也沒有建立起來自己的國家。曾經雄據一方的中東霸主，如今也倒在了海上民族的沖擊中。

　　身着铠甲的赫梯戰士

　　随着赫梯人的滅亡，在西奈半島生活的迦南人順勢北上，占領了巴勒斯坦和黎巴嫩等地。不巧的是，噩耗同樣迅速輪到了他們。在《舊約》的記載裡，巴勒斯坦附近的城市随後遭遇了毀滅式的打擊。不僅僅是農田和城市，甚至是山谷裡的村落也受到了這些人的蹂躏。

　　在地中海海域，海上民族不僅僅沖擊了早處于衰退期的古代埃及文明，使得後者更加速了它的衰落過程以緻于一蹶不振。更為嚴峻的是，海上民族還沉重打擊了在南希臘一代的邁錫尼人。海上民族破壞了當地的宮殿建築，棄用了線形文字B，以緻于令古代希臘文明進入了較長一段的進步停滞期。

　　邁錫尼時代的面具

　　三、“海上民族”對地中海文明重組的貢獻 但從另一面說，海上民族的遷徙和征服史，同樣可以被看作是一部地中海地區“文明和秩序的重建史”。在巴勒斯坦一帶，海上民族為當地帶去了先進的航海傳統，使得商品交易和對外貿易更加興盛了。菲力斯丁人在那地定居了下來。後來，他們的名字便成為了“巴勒斯坦”的前身。

　　在黎巴嫩和東南歐一帶，海上民族摧毀了當地的上古文明遺存，卻又按照一副全新的樣式重建了當地的文明。他們破壞了邁錫尼文明（希臘文明的前身）的宮殿和建築，但卻創建了屬于他們自己的字母文字，為西方文明的傳承開啟了先河。

　　同樣劫掠成性：腓尼基人的船隊

　　在意大利半島，海上民族的一支在充分吸收了古代希臘文化的基礎上創造了自己的文明。這批人的名字就是我們熟悉的埃特魯斯坎人（羅馬人的近鄰），埃特魯斯坎文明對于羅馬文明的形成至關重要，被傑裡·本特利稱為“羅馬文明的分母”。

　　因此，如何評判海上民族的遷徙和對外征服是一件棘手的事情。在沒有更多考古資料出土的情況下，我們僅僅能夠對這些現象作出描述，無法作出傾向性很強的道德評判。

　　埃特魯斯坎藝術雕像

　　文史君說： 任何時候在任何情況下，評判曆史文明的演進時都要善于從兩個角度去看待。第一，觀察文明的終結者到底造成了多大的破壞力，其次，要思考他們是否為開拓新的文明作出了自己的貢獻。海上民族就是這樣一批人，關于他們的資料少之又少，在相關考古證據出土之前他們還并未被大多數人認識。但海上民族的地位卻是那麼的重要，他們對西方文明的影響是十分巨大的。面對于這群曾改變了曆史的人，您更願意用怎樣的态度去看待呢？

　　參考文獻： 郭丹彤：《論海上民族對埃及的移民及其對近東世界的影響》，《社會科學戰線》2009年第8期

　　楊新科：《海上民族與古代埃及》，東北師範大學碩士論文2010年。

　　（作者：浩然文史·瓷國垃圾堆）

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