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　　陰曆曆法是我們的民族傳統文化，在實行陽曆曆法的同時，我們在此呼籲，重視陰曆曆法，恢複并重塑傳統節日習俗。這既是弘揚傳統文化的需要，也是實際生活的需要，更是提升民族文化自信的需要。

　　早在夏朝時期，我們的祖先就已經開始實行陰曆曆法了，并且形成了一整套科學規範的曆法體系，為我們的民族提供了可靠的日曆。比如《二十四節氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。為農業生産做出了巨大的貢獻，也形成了好多傳統節日。

　　多年來，我們采用陽曆曆法，特别是改革開放以來，我們要同世界經濟接軌，除了在日曆上采用單一的陽曆曆法之外，還把外國的節日也接了過來，什麼情人節、父親節、母親節、聖誕節等，反而把我們自己的節日忘得就剩下放假了。

　　現在，國家規定的法定假日就有幾個我們傳統的節日。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。可惜的是，好多節日的實際内核已經在不斷地削弱。比如，清明節，不讓燒紙；過春節，不讓放鞭炮；元宵節不讓做花燈。加之一幫子崇尚西方的教授專家在旁聒噪，的确給傳統文化節日帶來了不小的沖擊。孔慶東教授提議廢除年夜飯，理由竟然是西方先進國家都不吃年夜飯，年夜飯屬于封建迷信和野蠻習俗，隻有落後國家才吃年夜飯。吳友富教授要取消中華民族的圖騰——龍的形象，說龍的攻擊性強，外國人不喜歡；張學武教授提出取消春節放鞭炮，理由更是冠冕堂皇，污染環境；劉慶民教授取消清明燒紙的習俗，說西方人鮮花獻禮，我們不能保持陋習。

　　文化元素慢慢地消亡了，如同抽去脊梁骨，就剩下一懼軀殼了，使傳統節日冷冷清清，幾乎沒有原來意義上的氛圍，隻剩下一個假期。反倒是陽曆曆法上的節日過得紅火。不要說别的，單就我們的生日，相當多的人都是記陰曆，慢慢地就變成了陽曆。隻有到了春節，我們才依稀記得今天是陰曆大年初一。現在除了農村裡的人還在用陰曆曆法之外，城裡邊的人基本不用了，那些陰曆立法所形成的節氣、節日都忘得差不多了。現在的年輕人都不知道什麼叫陰曆。這是很可怕的。

　　反觀東南亞國家和韓國，對我們的傳統節日卻是異常重視，放鞭炮、做花燈、賽龍舟、吃月餅、喝臘八粥等，過得是有滋有味。韓國還把我們的一些節日拿去申遺。長此下去，我們的傳統節日的精髓都快要丢光了。對此，國人頗有微詞，相當不滿，好多有識之士都在大聲疾呼，全面重視陰曆曆法，重新塑造我們傳統文化節日的内核和習俗。這不僅僅是實用性，而且還涉及到我們的民族傳統文化傳承和弘揚，涉及到我們煌煌五千年的曆史，涉及到我們提升文化自信的深遠意義。

　　應該從以下幾方面做起：

　　1、全面重視陰曆曆法，在大庭廣衆場合矗立的時間表、電視播報日期、政府重要會議預告日期、對外重要活動以及重要公告文件等的簽署時間，在實行陽曆的同時，必須注明陰曆日期。

　　2、恢複清明燒紙、春節放鞭炮、元宵節鬧花燈等的習俗；

　　3、市縣兩級政府應該在春節、元宵節期間組織開展鬧花燈，也即社火等傳統習俗活動。

　　4、對一些傳統技藝，如剪紙、蒸馍馍、廟會、家戲等進行組織和開展。

　　總之，在重視陰曆曆法的同時，重塑傳統節日的文化内核，讓我們的陰曆曆法傳承下去，把我們的傳統習俗發揚廣大。

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