唐朝詩人劉禹錫曾作一首竹枝詞：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”詩裡将柳樹稱為“楊柳”，我們生活中常常也會有這樣的叫法。柳與楊原本是兩種完全不同的樹木，為什麼人們常将柳稱為楊柳？

甲骨文中柳是形聲字，上面是形符木，下面是聲符卯。金文中構字部件沒有變化，而字的形體變成了左右結構。字形發展到小篆，把右邊的聲符寫成了“丣”。《說文解字》中說：“柳，小楊也”，說柳就是小楊樹。什麼是楊呢？清代學者段玉裁在解釋這句話時說：“楊之細莖小葉者曰柳”。《爾雅·釋木》裡說：“楊，蒲柳。”從這裡可以看出，古人所說的“楊柳”，其實就指的是“柳”，是柳屬植物的泛稱。

有人說，中國古典文學作品的意象中，最重要的植物就是柳。自古以來文人墨客筆下的兩大主題，一是關于春天，二是關于送别。而柳恰好是能夠同時具備這兩大主題的元素，所以詩文中詠柳之作數不勝數也就不奇怪了。

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，每年春來，春風便咔擦咔擦在冒出新枝的柳樹上剪出萬條綠枝葉——春風與柳，好比伯樂和良馬，成就彼此一段佳話。當春天剛剛開始變暖，是柳樹上那些帶着嫩黃色的柳芽兒喻示了春天的到來，在民間有“五九六九沿河看柳，七九河開八九燕來”的俗語，冬去春來，柳比燕歸來得還早。因此，文人們吟詠春天，往往離不開寫柳，這幾乎已經成為一種賦詩填詞的定式。比如辛棄疾《武陵春》裡說“桃李風前多妩媚，楊柳更溫柔”，秦觀《畫堂春》裡說“東風吹柳日初長，雨餘芳草斜陽”，毛滂《玉樓春》裡寫“曉寒料峭尚欺人，春态苗條先到柳”，等等。

當然，柳最獨特的文化寓意，當數送别了。古時折柳送别始于漢代，是非常風雅的禮俗，一是因為柳的諧音就是“留”，折柳相贈有長情挽留的依依惜别之意；同時也是借用柳易于生長的特征，來祝福遠行人在他鄉土地上能迅速順利發展。“客舍青青柳色新”，“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”，詠柳的送别詩一首又一首，堤柳成蔭一輪又一輪，思念成災又茂盛了年年歲歲。在小說《神雕俠侶》中，小龍女在決定離開楊過、嫁給公孫止時，曾就痛斷肝腸地把自己改姓為“柳”，她雖對尋來絕情谷的楊過說“我不認識你”，但是一個柳字，反而暴露了她最真實的内心：她在準備相别之時，内心卻在渴求着相留，楊過姓楊，她就姓柳，楊柳依依，悠悠我心……不僅是小龍女和楊過，那些即将分别的人，在強說告别的時候，有誰不是在心裡盼着被挽留？

史上幾位柳姓的名人，為人也頗有柳的風範。唐代著名書法家柳公權，書法圈有論“顔筋柳骨”，字如其人，他正是一位為人耿直、敢于直言的人；唐代詩人柳宗元，詩好文極佳，人也似柳之淡極柔極，卻活出一派潇灑；北宋詞人柳永，一生重情重義，惟一曲慢詞可容曲折意，惟鋪成描畫可盡才子性，以最溫柔婉轉詞，留萬世不滅名；還有那在堂前栽了五棵柳樹的五柳先生陶淵明，以及在居住的泉邊栽柳、自稱柳泉居士的蒲松齡，等等。以柳喻人，或取其形，或取其貌，或取其性，留下了數不盡的故事。

無論是報春的柳、飛舞的柳，還是送别相留的柳——柳的形象，像是在驗證着人生情愁的注定經曆：春是短促，留是徒勞，别是常态。多少個春天過去，多少次柳枝泛青，當一切得失都曆經着輪回往複，唯願能最終懂得：擁有時，認真珍惜，失去時，鄭重送别。

春日有柳，真好。

（中央紀委國家監委網站 郝思斯）

來源|中央紀委國家監委網站（zyjwgjjw）

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