大同清真寺

我國回族婚喪禮節，各地大緻相同，因為曆代回民都信奉伊斯蘭教，婚喪禮節基本上按照伊斯蘭教的教義行事，現在将大同回族的婚喪禮節略作概要，介紹如下

婚姻方面：教義上規定，男女長大後，根據發育情況，可以結婚，不過也有不遵教義早婚的。在過去男女結婚必須經過媒人的介紹，雙方同意後，先互換訂禮。有的互換首飾或衣物，作為訂禮，有的男方給女方送去若幹錢财作為訂禮，女方向男方所要的東西，一部分先過，一部分在結婚前一日再過。

從前女方向男方要的大馍馍大茶餅，每個大約有十幾斤重，各有二十四個，都在催妝日送去。現在多半将這些東西折成現錢，還要四色禮，即茶葉、點心、牛肉，羊腿，都要在過門前送去。女方也 送些薄禮，這些禮俗都是與大同漢俗相似。

結婚正日，男方先去幾位迎親人，用花轎把新娘擡送到男方，女方也去幾位送親人，現在都是小轎車了。一切安排妥當後，再去請女方的家長和清真寺的教長，舉行結婚儀式，教長就是證婚人，介紹人也必須參加，還有衆親友也參加。開始由教長舉行依者布幹布裡(就是男方對女方要求結婚，女方表示應諾的意思)。其次教長寫依者布，就是用阿拉的文字寫結婚證書。讀祝賀詞後，便将預先準備好的胡桃、紅棗由教長抓起擲向參加婚禮的人們，俗傳誰搶上胡桃吃了就可以生男孩，吃了紅棗能生女孩。

結婚儀式舉行完，就會餐。過去婚姻多半 是由父母包辦，誰敢說個不同意，寫依者布是回族結婚時最要緊的禮節，如果不通過這個儀式，就被衆親友們笑話。現在寫依者布這個儀式逐漸取消，隻是請去教長食餐一次就完啦。其他請人喚客，回門兩日，分大小都與漢禮相同，隻是不拜天地，不叩頭。

如有離婚或改嫁，都得遵守教規的所謂“守限期”,不到期限，不能随便改嫁。期限日期不同，離婚限期三個月；丈夫去世限期為一百三十天，現在這個規定也有突破了，具體看當事人的心情了。

大同清真寺

喪事方面：當病人垂危時，速請清真寺阿訇們去念“讨白”,即悔罪的意思。病情如嚴重時，先給理發，剪指甲，剪暗毛。亡後請阿訇給亡人沐浴全身(男女分别，男有男料理人，女有女料理人）,洗時都按“條件”依次沖洗幹淨，然後将樟腦等香料放在亡人的七竅上，以免屍體被蟲類損害。

男女亡人都是赤身，不穿衣服，隻用白布遮蓋屍體，俗話說是“出生是赤身來，死後還要赤身走”。用土葬，不裝棺材，俗傳說是“人由土上生，死後還要歸土”等說法。洗亡人叫“洗美帖”,就是給亡人作沐浴的意思。

沐浴後請阿訇們“傳經”,這時已經把亡人放在“塔普匣”内，(“塔普匣”是清真寺專為亡人準備的油漆木匣，有蓋子，也有擡架杠子等，男女各備一個，擡埋亡人後，仍将“塔普”放在寺内)親友們送的“傳經錢”一齊包好，阿訇們站成一排，由亡人的親人(子孫)捧上“傳經錢”,由阿訇們依次傳誦禱告詞。

大同清真寺

傳經後再由教長領着，阿訇們和送“美帖”人(即送殡人),排班站齊，面向亡人，舉行祝禱儀式，這個儀式叫“贊者拿子”。打好墳墓就可入葬，不許多放日子，大約最多不過三日，如當天打好墳墓，當天埋葬最好，送葬的人叫“送美帖”,擡送亡人的最好是自己的親人或親戚，擡扛的人不過四個人。

墳地有公墳也有私墳，墳墓是一大約深有七、八尺的直坑，坑下還打一個旁窯，高有三尺許，長寬約與直坑相同。将亡人擡到墳地後，先下一人在旁窯内準備接亡人，這個人叫“下古兒”人，将亡人用皮鞑子慢慢地吊送下墳坑，“下古兒”人再将亡人接放到旁窯内，面向西方，然後“下古”人出來，用土坯把旁窯門砌嚴實，再用石闆把門擋好，“下古兒”人上來後就可以下土築墳堆。

埋葬入土後七日，祝禱一次，叫作“過土七”,親朋可以送禮共祝。過去，子孫們都穿孝衣。婚喪禮節随着移風易俗也逐漸改變，一切以節約為主，婚姻可以自主，結婚時有的不用教長和媒人作證。

以上是大同回族婚喪禮節的情況，過去漢族中有些人對回族婚喪情況不明，說“結婚時不拜天地，不叩頭，是不懂禮貌”,說“埋葬亡人時将死人抛下墳坑，面向上的升天堂，面向下的入地獄”等等。這都是不明情況之誤解也。

大同清真寺

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