第一，在馬克思主義的世界觀和方法論中，唯物辯證法是其核心内容。恩格斯曾經深刻地指出，唯物辯證法具有超越時空的特點。他認為，“自然科學家盡管可以采取他們所願意采取的态度，他們還得受哲學的支配。問題隻在于：他們是願意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是願意受某種建立在通曉思維曆史及其成就的基礎上的理論思維形式的支配”。恩格斯這裡講的“理論思維形式”其實就是世界觀和方法論。
第二，唯物辯證法按其本質來說，具有批判的、革命的精神。恩格斯指出，在辯證哲學面前，“不存在任何最終的東西、絕對的東西、神聖的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什麼都不存在。它本身就是這個過程在思維着的頭腦中的反映”。正是基于這種批判的、革命的精神，馬克思主義哲學内在地具有解放思想、實事求是、與時俱進的根本要求；反對因循守舊、墨守成規，反對對一切已喪失生命力的事物采取妥協的态度，反對把自己的學說當成僵死的教條;堅持主觀與客觀的統一理論與實踐的統一繼承與創新的統一。
第三，在馬克思主義哲學中，唯物論和辯證法是統一的。由于世界本來就是普遍聯系和變化發展的物質世界，因此，當馬克思主義唯物地解決世界的本原問題時，已經内在地包含了辯證法。同樣的道理，當馬克思主義科學地揭示世界的普遍聯系和變化發展時，也就内在地包含了唯物主義。
第四，唯物辯證法的一系列規律、範疇和原理，都具有科學的世界觀和方法論意義。學習掌握唯物辯證法的根本方法，要求我們用聯系和發展的觀點看問題，不斷增強辯證思維能力；要加強調查研究，準确把握客觀實際，真正掌握規律，妥善應對和處理各種矛盾；要堅持實踐第一的觀點，在實踐基礎上不斷推進理論創新。總之，按照唯物辯證法辦事，就能達于應事而變、順勢而為，做到高瞻遠矚、運籌帷幄。
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