中元節寄語

文/侯娣

中元節，咱們這裡的人叫“七月十五”，俗稱“鬼節”，有這樣一個故事傳說：佛祖釋迦牟尼的弟子目連之母生前不做善事，死後靈魂墜入餓鬼道中，食物入口既化為烈火，其苦難忍，目連求于佛，佛祖告他于七月十五日做盂蘭盆會，置五味百果，靠衆佛僧之善德以超度亡魂，拯救其母。這種說好像又與我國道教中“地官赦罪”之說相融合，深深地影響到民衆生活，于是形成了每年七月十五百姓都蒸做面羊貢祭祖上墳的風俗。

十裡不同風，百裡不同俗。七月十五做面人或面羊是山西河北一帶的風俗，其他地區一定不同于我們的。我們河北張家口捏面人的風俗是姥姥給外甥做，但是我姥姥家的孩子太多了，六個人，姥姥做不了那麼多，如果隻做一兩個，哥哥姐姐一定會不高興，說姥姥偏心最小的孩子。

說起“面人兒”，這算得一種民俗文化吧。我想現在的孩子一定沒有見過，或者隻在電視上看到，即使看了他們也不會感興趣的，隻有我、對這種文化情有獨鐘，它包裹着濃濃的愛、至深至純的愛，讓我的童年充滿了歡歌笑語。

說起我的“面人兒”，時隔多年、我依然清晰地記着那一個個鮮活的面人兒，拿來一塊面做面人兒的整體輪廓，圓圓的臉上用兩粒黑豆做眼睛，小巧玲珑的鼻尖下用口紅點個小嘴，最巧妙的是這個面人兒娃娃還穿着美麗的衣服、披着披風，這就需要在娃娃身上再裹一層面；最精緻的是面人兒娃娃如果是女孩兒，頭上必須梳辮子，女娃娃面人兒是梳着兩個發髻，發髻用梳子的齒軋上印兒，頭上還紮着蝴蝶結，一個漂亮的女娃娃就出現了。接下來上鍋一蒸，十幾分鐘後一個白白胖胖的面人兒就更有立體感了，太燙手需得用手絹包着才行呢。我把它抱在懷裡，冷了我也舍不得吃！直到今天、那香甜的美味依然在我嘴邊回味。可惜再也沒有人為我親手制成那麼精巧的面人兒了，即使做出來、還是二十多年前的模樣與味道嗎？

爺爺過世十年了，再也沒人給我捏面人兒了。但是我奶奶每年都給我和妹妹買一個提匠娃娃！我還是像小時候一樣，用一塊手帕包起來舍不得吃，像小時候一樣愛不釋手、不肯先吃它的頭，也不肯先吃它的腿。小時候總有一個夢想：帶上提匠娃娃去周遊世界，提匠娃娃真可愛，三十多年了，奶奶年年都給我買，我舍不得吃！

時光飛逝，又是一個中元節，秋日的陽光十分明媚，街道兩旁擺滿的鮮花在陽光照耀下甚是鮮豔，但人心卻是哀悼的，為死者祈福，敬獻一點秋季的水果，他們地下有知，讓這些死去的人也感受到秋日的氣息。看見墓地上的墳墓挨着十分緊湊、足足有上千座，有的是男人的墓碑、有的是女人的，也有夫妻二人共同的，當然大多數都是已故的老人，碑文末端寫着兒女敬立。人活一生，最終最在乎的是什麼？愛情還是親情？我相信愛情的力量，也相信愛情能夠超越生死，但這都是主觀上的臆想，等我們死了，去了火葬場，爐子一燒，我們之間的愛情也會化作一縷青煙；親情是這人世間最溫暖的，就如這秋日的陽光，雖人已故、但還有兒女悼念亡靈，我想那也是一件幸福的事罷。愛情也好、親情也罷，真正的有情人是最最真實的、把感情擺在第一位的，随着時光的流逝，這份真情不會減退、反而愈加濃烈、深沉。

春去秋來，季節更疊，風雨幾度，虔誠幾許，靜守歲月深處。風，依然是最初的姿态；念，依然是最初的顔色。長夏逝去，山野間的初秋悄然涉足，恍惚中天氣已然變涼，換季風起時、請你一定要懂得照顧自己。

作者簡介：

侯娣，女，祖籍河北涿鹿。1986年生于河北張家口市下花園區。系河北省張家口市下花園區作家協會會員。作品刊發《太行文學》、《花園文藝》。

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