初中文言文翻譯整理?《世說新語》兩則 《詠雪》 謝太傅寒雪日内集，與兒女講論文義俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因風起”公大笑樂即公大兄無奕女，左将軍王凝之妻也，下面我們就來聊聊關于初中文言文翻譯整理?接下來我們就一起去了解一下吧!

初中文言文翻譯整理

《世說新語》兩則 《詠雪》 謝太傅寒雪日内集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左将軍王凝之妻也。

翻譯 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左将軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去,去後乃至。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

翻譯 陳太丘和朋友約定時間出行，約定在正午時分。過了正午友人還沒有來，陳太丘不再等候離開了，離開後沒多久友人才到。元方當時年齡隻有七歲，正在門外玩耍。友人就問元方：“您父親在麼？”(元方)答道：“他等了您很久您也沒到,已經離開了。”友人便生氣地說：“真不是人啊！和别人約好一起出行，自己卻丢下别人自己離去了。”元方答道：“您跟父親約好正午見。正午時您還不到，就是不守信用；對着人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，便下車想拉元方的手（以示友好），但是元方徑直走向家門，沒有再回頭看那個無禮的人。

《論語》十二章 1. 子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不愠，不亦君子乎？” 2. 曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？” 3. 子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。” 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 5. 子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。” 6. 子曰：“ 賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 7. 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。” 8. 子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮雲。” 9. 子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。” 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 11.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

12.子夏曰：“博學/而笃志，切問/而近思，仁在其中矣” 翻譯 1. 孔子說：“學了（知識）又按時複習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?” 2. 曾子說：“我每天多次反省自己——替别人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業是否複習了？” 3. 我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能随心所欲，又不會逾越規矩。

4. 孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。

2. 孔子說：“隻學習不思考，就會迷惑；隻空想而不學習，就會有害。” 6. 孔子說：“顔回的品質是多麼高尚啊！一箪飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，别人都忍受不了那窮困的憂愁，顔回卻依然自得其樂。顔回的品質是多麼高尚啊！” 7. 孔子說：“對于學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。” 8. 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮雲一樣。” 9. 孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。” 10.孔子在河邊感歎道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停!” 11.孔子說：“軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。” 12.子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。” 古代詩歌四首 《觀滄海》曹操 翻譯 東臨碣石，以觀滄海。

東行登上碣石山，來觀賞大海。

水何澹澹，山島竦峙。

海水多麼寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。

樹木叢生，百草豐茂。

碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

秋風飒飒，海上湧起巨大的波濤。

日月之行，若出其中； 日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。

星漢燦爛，若出其裡。

銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中産生出來的。

幸甚至哉，歌以詠志。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

《次北固山下》王灣 客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

翻譯 旅客要走的道路呀，正從青青北固山向遠方伸展。江上碧波蕩漾，我正好乘船向前。潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊無邊。和風吹拂，風向不偏，一葉白帆好像懸挂在高遠江天。

紅日從東海上誕生了，沖破殘夜，驅盡大地的黑暗。大江彌漫着溫煦的氣息，春天提早進入了舊年。我多麼思念親愛的故鄉，書信早已寫好，如何寄回家園？掠過晴空的北歸鴻雁啊，拜托你們，把信捎到洛陽那邊。

《錢塘湖春行》白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早莺争暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。

翻譯 從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃莺争着飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜着春泥在築巢。

繁多而多彩缤紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，遊覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

《天淨沙·秋思》馬緻遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道 西風瘦馬。夕陽西下，斷腸在天涯。

翻譯 黃昏，枯藤纏繞着的老樹，烏鴉在哀鳴；潺潺流水，小橋旁邊，呈現幾戶人家；嗍嗍西風，荒涼古道，疲憊不堪的瘦馬馱着我蹒跚前行。夕陽已經落下，我這個浪迹天涯的旅人，不禁又升起思鄉思親之情，簡直要肝腸俱斷了。

《雖有嘉肴》 雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。其此之謂乎 翻譯 即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足，教學以後就會知道困難。知道不足，然後就能反過來要求自己；知道困難，然後就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。《尚書·兌命》說：“教育别人，能收到一半的學習效果。”說的就是這個意思。

《河中石獸》 滄州南，一寺臨河幹，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵钯，尋十餘裡，無迹。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎乎？”衆服為确論 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

如是再齧，石又再轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于數裡外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？ 翻譯 滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水裡，兩個石獸一起沉沒了。經曆十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。和尚們認為石獸順着水流流到下遊。于是劃着幾隻小船，拉着鐵耙，尋找了十多裡，沒有任何石獸的蹤迹。

一位學者在寺廟裡設立了學館講學，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順着河流尋找石獸，不是瘋了嗎？”大家都很佩服，認為是正确的結 一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是丢失在河裡的石頭，都應當到河的上遊尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴裡。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，于是反而逆流而上。到河的下遊尋找石獸，本來就瘋了；在原地深處尋找它們，不是更瘋嗎？” 《傷仲永》 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢币乞之。父利其然也，日扳仲永環谒于邑人，不使學。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，複到舅家問焉。曰：“泯然衆人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為衆人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為衆人；今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得為衆人而已耶？ 翻譯 金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭着要這些東西。父親對此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好關系，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉着仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。

我聽說這件事也已經很久了。明道年間，我随先父回到家鄉，在舅舅家裡見到了方仲永，（他）已經十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。” 王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因為他受到後天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？ 《木蘭詩》 唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬裡赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。将軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裡足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶将；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬓，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 翻譯 歎息聲一聲接着一聲傳出，木蘭對着房門織布。聽不見織布機織布的聲音，隻聽見木蘭在歎息。問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那麼多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，隻能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，隻能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬裡奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照着戰士們的铠甲。将士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勳，得到的賞賜有千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千裡馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶着到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對着門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙着霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當着窗子、對着鏡子整理漂亮的頭發，對着鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的夥伴，夥伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

（提着兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩隻前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯着，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

《孫權勸學》 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。

卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而别。

翻譯 當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？隻是應當粗略地閱讀，了解曆史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才幹和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間後，就要用新的眼光來看待，長兄怎麼認清事物這麼晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分别。

《口技》 京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥亵事。夫呓語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，狺狺不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發，衆妙畢備。滿座賓客無不伸頸側目，微笑默歎，以為妙絕也。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

翻譯 京城裡有一個善于表演口技的人。（一天）正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的屏風，這位表演口技的藝人坐在屏風内，裡面隻放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍坐在一起。過了一會兒，隻聽得屏風裡醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的人。

聽到遠遠的巷子裡一陣狗叫聲，随即有一個婦人被驚醒，打着哈欠，伸着懶腰，她丈夫說着夢話。緊接着小孩子醒了，大聲哭着。丈夫也被吵醒。婦人拍着孩子，給他喂奶，孩子口裡含着乳頭啼哭，婦人一面拍着孩子，一面嗚嗚地哼唱着哄他睡覺。又一個大孩子也醒了，

唠唠叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含着乳頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏着頭看，微笑着，暗暗贊歎着，認為妙極了！ 沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隐隐地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這裡，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。

突然有一個人大聲喊道：“起火啦！”丈夫起身大喊，妻子也起身大喊，兩個孩子一齊哭了起來。一會兒，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾着劈裡啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆裂聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜着成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒着的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。（各種聲音，應有盡有。）即使一個人有上百隻手，一隻手上有上百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的（任何）一個地方。在這種情況下，客人們沒有一個不吓得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想争先恐後地逃跑。

忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉屏風一看裡面，仍隻有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

《狼》 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。複投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意将隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

翻譯 一個屠戶傍晚回家，擔子裡面的肉賣完了，隻有剩下的骨頭，半路上，有兩隻狼緊跟着他走了很遠。屠戶害怕了，就把骨頭扔給它們。一隻狼得到骨頭停了下來，另一隻狼仍然跟着。屠戶又朝狼扔骨頭，後得到骨頭的那隻雖然停了下來，但先前得到骨頭的那隻狼又趕到了。骨頭已經扔完了，但是兩隻狼仍然像原來一樣一起追趕。

屠戶非常窘迫，害怕前面後面受到狼的攻擊。他往旁邊看見野地裡有個麥場，麥場的主人把柴禾堆積在麥場當中，覆蓋成小山似的。屠戶就跑過去，背靠在柴堆的下面，放下擔子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛對着屠戶。過了一會兒，一隻狼徑直離開，另外一隻狼像狗一樣蹲坐在屠戶面前。過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又砍幾刀殺死了狼。屠戶正想走開，轉身看看柴草堆後面，發現一隻狼正在柴草堆中打洞，打算鑽洞進去，以便從背後攻擊屠戶。狼的身體已經進去了一半，隻露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍斷它的大腿，也殺死了它。屠戶才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘騙對手。

狼也夠狡猾了，但是一會兒兩隻狼都死了，禽獸的欺騙手段有多少呢？隻是給人們增加笑料罷了。

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