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今天我們來聊一聊印度的種姓，講起印度的種姓有句話經常被人提到：不了解印度種姓的人，完全體會不到印度種姓對印度巨大的作用，而了解了印度種姓的人，又把種姓制度對印度的作用過于誇大了。

首先從分類講，印度本身号稱分為四大種姓，婆羅門：宗教人員、神職人員，刹帝利：國王、武士、政治統治者，吠舍：商人、手工業者等等，還有首陀羅，就是從事各種比較低賤的工作的，像什麼掃地啊等等。但是當然，除了這四大種姓之外，還有連四大種姓的門都摸不着的賤姓。賤民階層有多少呢？賤民階層就有接近百分之十六的存在，所以這個人口數量是非常龐大的。

那麼印度國内是不是這麼嚴格的劃分？是不是在印度隻要是一個低賤種姓就一輩子都不可能出人頭地了呢？顯然不是這樣的，現任的印度總統，不是總理莫迪啊。現任的印度總統和之前的一位印度總統可都是賤民出身，即便現任總理莫迪很多人也說他頂多是一個吠舍，也就是第三種姓存在。

那麼大家都說了：賤民都能當總統了，這個婆羅門那去幹什麼呢？那這是不是說明印度種姓在國内已經沒有什麼作用了呢？首先對于印度國内的精英階層來講，他們是承認種姓制度是不好的，所以1947年印度建國以後馬上就在公開層面廢除了印度種姓制度。所以換句話講，你如果跟印度人說：你們還有沒有種姓制度？他可以很驕傲的告訴你：在法律層面我們是沒有種姓制度的！而且為了防止有些人别有用心，印度甚至規定在印度人的身份證上是不可以打上種姓的。

如果我們到印度去旅遊碰到一些人的話，你直接談：你是什麼種姓啊？這在印度是一種不太禮貌的行為，但是除非這個人本身他是一種高種姓，他自己帶着驕傲帶着自豪跟你說：我祖上可是什麼什麼，我可是個婆羅門啊，那就另當别論了！國家層面廢除了種姓，身份證上又不允許種姓，那麼我們作為一個外人來講，看到一個印度人又不讓問，我們怎麼判斷他到底是一種什麼種姓呢？

網上流傳了很多樣的說法，有的說看膚色，特别白的是婆羅門，接下來是這個刹帝利，最黑的就是賤民或者首陀羅。但是我們發現人口經過這麼多年的演變，我們很難從膚色上判斷一個人到底是什麼種姓！就以莫迪來說好了，很多人都說他很有可能是吠舍這個層次的種姓，但是他本人皮膚還算是比較白的，我們在印度也能發現大量的長得白的低賤種姓和長得黑的婆羅門。

還有人說我們可以根據人的衣着，穿戴，身份層次等等來判斷他的種姓，這婆羅門一般都很高貴，穿着很華麗很有錢，那麼賤民當然穿的破衣爛衫跟乞丐要飯的。可問題是現在印度經過這麼多年的發展，低賤種姓有錢了、發達的有的是，婆羅門沒有錢破産了去要飯的也有，完全從衣着去判斷這個人是什麼種姓，實在是太難了吧！

還有人說其實判斷印度種姓有個方法，就是通過它的姓名姓氏。因為有人說印度當年為什麼要搞種姓？甚至繁衍出了幾千個亞種姓，就是想用職業給人群做一個區分。所以我們知道了他的姓氏，再到谷歌去查一查，大概就能查出來這個人是什麼種姓了，可關鍵問題在于如果他是婆羅門還好，他會很驕傲的告訴你我是什麼姓，我這個姓當年怎麼怎麼輝煌，可如果他是個低賤種姓的人，他本身不太願意講，人家甚至可以改姓改名，改了之後你又怎麼查？再說了咱總不可能人手拿着手機，見人問一下去查查谷歌，他到底是個什麼種姓吧！

那麼既然判斷一個人是什麼種姓都這麼難，種姓制度今天在印度到底還能起什麼作用呢？我們可以簡單來講，在印度的很多大城市種姓已經越來越起不到作用了，進入到大城市的人從一個熟人社會進入到一個陌生人社會，靠的是自己的才智和能力去打拼，作為企業來講我雇傭員工也要看他的能力，我不能因為他是婆羅門什麼不幹我就要給他開錢，他是一個賤民幹的這麼好我還不給他加薪嗎？這也是不可能的。

所以在印度的大城市、走向現代化的城市，種姓已經越來越沒有什麼用了，這很像咱們中國現在狀态，在北上廣的年輕人不願意回鄉，因為在北上廣他可以完全憑自己的能力打拼出來，而不用靠身份的印記。而在印度的廣大農村，很不幸的是印度還是有大量的人口生活在農村，在農村這些地方種姓制度還是發揮着非常非常強大的作用，因為在農村完全是一個熟人社會，這個時候不存在判斷不了你是什麼種姓，因為你是什麼種姓你爸是什麼種姓你家是什麼種姓，幾百年來都在這個村裡啊，沒有人會不知道你是什麼種姓的！

所以在印度的農村，獨立以來的幾十年還延續着過往的幾百年幾千年的傳統，低種姓還是要從事最低賤的活，見到高種姓的人甚至要低下頭去親吻人家的腳，高種姓的孩子甚至不想讓低種姓的人跟他們喝同一個自來水管接出來的水。所以大家明白了吧，種姓制度如果要在印度得到真正的廢除，那隻有一個辦法，就是現代化，工業化，城市化！

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