智旭大師，明末四大高僧之一，中國淨土宗第九代祖師，一生融通儒釋道三教，彙合八宗，創立天台宗靈峰派。江蘇省人，俗姓鐘。字蕅益，号八不道人。由于晚居浙江安吉縣建寺、創社、著書，故世稱靈峰蕅益大師。今日恭逢智旭大師誕辰紀念日，頂禮緬懷智旭大師！南無阿彌陀佛！

智旭大師(1599-1655)，明末四大高僧之一，中國淨土宗第九代祖師。江蘇人，俗姓鐘。字蕅益，号八不道人。由于晚居浙江安吉縣建寺、創社、著書，故世稱靈峰蕅益大師。

智旭大師7歲開始茹素，17歲時，閱讀蓮池大師的《竹窗随筆》，深受感染，于是焚燒自己所着辟佛論著。20歲時，因讀《地藏經》，遂發出世之志，每天虔誠念誦阿彌陀佛名号。注解《論語》時到“天下歸仁”這句話時，便不能下筆，廢寝忘食三晝夜，這時大悟“孔顔”心法。當年冬天，父親亡故，此時得聞《地藏本願經》，于是發起出世之心。

22歲時，專志念佛，焚盡以往所作文稿兩千餘篇。23歲時，聽到《大佛頂楞嚴經》中有“世界在空，空生大覺，”一句，心生疑團，懷疑“大覺”何以能生起“虛空”和“空界”？為解此疑團，因而決意出家，體究此宇宙人生的大事。

24歲時，三次夢見憨山大師，懇請上乘佛法。當時憨山德清大師住在曹溪，路太遠而不能遠從，于是從雪嶺法師剃度，命名“智旭”。26歲于蓮池大師塔前接受菩薩戒。27歲遍閱律藏，見當時禅宗多有流弊，于是決意弘揚律宗。

28歲時母親亡故，悲痛無限。喪葬禮畢，智旭大師焚棄筆硯，前往深山，掩關修行于松陵。關中大病，于是以參禅工夫求生淨土。病愈後，結壇持念往生咒七日，燃臂香三炷，祈求三寶加持，發願往生西方極樂淨土。當時，四方禅者大多輕視淨土宗，而大師悲心願切，獨倡“持名念佛”法門。以為念佛法門是“方便中第一方便；了義中無上了義；圓頓中最極圓頓。”并認為“禅者欲生西方，不必改為念佛，但具信願，參禅即淨土行。”因為身體力行，專弘專修，使得蓮風也随之大振。

49歲時著《彌陀要解》，印光大師盛贊《彌陀要解》：即使阿彌陀佛再來為《阿彌陀經》作注解，也不會超過智旭大師。足見大師于淨土宗通達之深！

1655年農曆正月二十一，智旭大師示疾，遺囑其身火化後，屑骨及粉分施禽、魚，與衆生結往生西方之緣。午時，智旭大師跏趺坐于床角，向西舉手而逝，世壽57歲。當時即合龛于壇中，三年後，門人弟子才遵囑如法火化，當啟龛時，大師發長覆耳，面貌如生。跌坐巍然，牙齒全然不壞。弟子不忍遵照大師遣囑而散骨灰，于是奉靈骨建塔于靈峰。

大師一生著書除《彌陀要解》外，尚有《唯識心要》《毗尼事義集要》《閱藏知津》《法海觀瀾》等四十餘種流行于世。曾選定《淨土十要》，作為淨土行人必讀著作。

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