人間亦有王昭君，奈何衆女嫉蛾眉。——《丹青歌贈王春陽用其神丹歌韻》（宋）方回

在我國古代，有着四位女子，她們被并成為我國古代的四大美女，伴随着的還有她們的傳說事迹，分别是“沉魚”的西施浣紗，“落雁”的昭君出塞，“閉月”的貂蟬拜月，以及“羞花”，也就是楊玉環貴妃醉酒觀花的故事。

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在這些故事當中，無不例外都有着一個共同的特點，就是其主人公都是貌美如花的存在。

而的的确确，我們今天已經不能夠再一睹這些美人的真容，但是我們還是能夠從她們的傳說故事中對其窺探一二。

而抛開傳說故事不談，曆史上這些真正的人物故事，又是怎麼樣的呢？今天，就讓我們走進這四大美女之一的，昭君的一生，看看曆史上的王昭君，都經曆了些什麼故事。

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曆史上的王昭君出生在漢代，是南郡的一個平民出身的女子，原本王昭君的命運或許就是長大以後找一處好人家，好好的相夫教子，一輩子就這麼簡單平凡的過去，過着普通女子的生活。但王昭君在她十六歲的時候，被選入掖庭，入宮當了一名宮女，從此改變了她的一生。

在古代，皇帝都會在民間挑選年輕貌美的女子進宮做一名宮女，而運氣好的，就會被皇帝選中，從此改變這些女子的命運，或成為妃子，或成為娘娘。

但是宮中的女子那麼多，怎麼才能被皇帝選中呢？隻有靠入宮時候的畫像，畫像美麗的，自然被皇帝選中的概率就會高上許多。所以當時很多的宮女入宮前都會賄賂畫師，讓畫師将自己畫得好看一些。

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但王昭君因為是平民出身，所以并沒有前賄賂畫師，這引來了畫師的十分不滿，于是就将王昭君的畫像畫的十分難看，所以王昭君就沒有被皇帝選入後宮。好不容易進宮的王昭君也因為沒能進入後宮而心生怨恨。

過了五年，當時邊境的匈奴首領呼韓邪單于來長安觐見漢元帝，并且希望盡藩臣之禮，希望能夠與皇帝結為親家。

漢元帝當然希望能夠與匈奴首領交好，但是又不願意将自己的親生女兒嫁到邊境去受苦，所以就派人在宮中找了王昭君這位宮女，說是自己的女兒，來嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于大喜過望，見王昭君也是貌美如花，因此向漢元帝保證，将永遠保衛邊塞和平。

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無奈之下，王昭君隻好離開長安，跟随呼韓邪單于來到匈奴部落。兩人成親之後，生下了一個孩子，但是還不到三年，呼韓邪參與就去世了。

王昭君以為自己的解脫來了，于是就給漢朝廷上書表達想要回去的心願，但當時的皇帝漢成帝認為應該依照當時匈奴的習俗，王昭君要積蓄嫁給呼韓邪單于的長子，所以拒絕了王昭君的請求。

不得不說王昭君真是一位苦命的女子，不僅要遠嫁邊塞，還要在丈夫死後嫁給自己的“兒子”，雖然并不是自己所生，但也是十分痛苦的抉擇。

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王昭君嫁給了自己的“兒子”之後，共同生活了十一年，并且生下了兩個女兒。但不得不說，王昭君的丈夫都很短命，十一年之後王昭君再次成為了寡婦，新的單于繼任了。

但這次王昭君沒有再被迫下嫁了，而是在兩年之後也去世了，從此結束了其悲慘的一生。

前面所講，是王昭君真實的曆史故事，而昭君出塞這個典故，則是後人根據王昭君的真實事迹進行的文學改編。而從西漢到元初，這個故事也被經過了數次改編，衍生出了多個版本，最終才形成我們今天所讀到的故事。

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而故事中改編的内容，主要是增加了毛延壽這位畫師的情節，也就是将王昭君初入宮時畫像難看的情節，整合到了毛延壽這個人身上。

以及後來漢元帝決定把王昭君嫁給呼韓邪單于的時候，突然發現宮中竟然還有如此貌美如花的女子，于是就後悔了，想要把王昭君留下，但是君無戲言，說出話又怎麼能後悔呢？于是漢元帝十分憤怒，重查當初畫像這件事，将毛延壽嚴厲地懲辦了。

而昭君到了邊塞之後，慢慢地習慣了匈奴人的生活，不僅跟他們相處得很好，還将自己家鄉的中原文化教給他們，從而促進了兩族人民的和平交往。

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在王昭君死後，匈奴人民為了紀念她，還修建了一個青冢，并将她供奉為神仙，葬在了大青山。後來又為了避諱司馬昭的名字，于是将王昭君的名字改為王明君。

可以說，在這個昭君出塞的故事裡，人們将王昭君刻畫成了一個活菩薩一般的形象，不僅将她出塞的事迹刻畫的十分美好，還為兩族人民的和平發展，已經邊疆的和平穩定歸功于她，可以說是将原本凄慘的故事改編的很美好了。

其實，在曆史上，對于王昭君這個人的記錄隻有短短的不到一百五十個字，因此人們對于王昭君事迹的真實性，以及王昭君死後的青冢是否存在都有着不少的争議。

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甚至就連王昭君出塞的真實原因，以及她是否真是這個名字，都存有疑問，畢竟在古代女子中，能夠有着名字的都是少之又少，大多數連皇後這樣的存在，都隻能有一個氏字來稱呼。

但在後世中，關于王昭君的事迹，都在各種文學詩賦當中不斷地流傳，包括李白、杜甫這樣的大詩人都對王昭君的事迹有所描寫，寫了不少關于王昭君的作品。

可以說，昭君出塞的故事，作為一個典故來說，傳播的是比正史要更加有力的。

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結語：

但無論王昭君的事迹如何，她是否又真實存在過，這都是人們對于邊疆和平，以及美好事物的寄托與追求，于情于理，都無可厚非。

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