在現在社會，“執子之手，與子偕老”這句話我們已經司空見慣了。多數情況是被拿來形容夫妻之間忠貞不渝的愛情，或者情人之間的海誓山盟！

可是在古代，這句話是被拿來歌頌戰友情的，形容戰友一起赴湯蹈火，不畏生死的壯烈場面。那麼，古代的戰場跟現代的愛情，是怎麼一步步聯系到一起了呢？

一，創作背景

這句詩出自《詩經》裡邊的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”。我們從保留至今并且最早的詩經注解《毛詩》和《鄭箋》中了解到，當時這首詩是在春秋魯隐公四年，衛國聯合了宋，陳，蔡來讨伐鄭國的大環境下創作的。

當時宋國與鄭國因為某種情況導緻關系不和，于是衛國的公子州籲鼓動着宋國去打鄭國，并且還拉上了當時與衛國關系不錯的陳、蔡兩國，于是，四國欺負一國的局面就産生了。

全詩主要描寫一位小哥，在戰争來臨的環境下，被迫從軍南征，還在戰争中間調停陳、宋兩國的關系。因為長時間的戰争導緻了小哥回不了家，十分想念家鄉以及親人。詩從戰争的鼓聲寫起，渲染出一幅幅兵荒馬亂的場景，表達了主人公小哥對戰争的極度埋怨卻又無可奈何的心情。

盡管其他對《詩經》的注解跟上邊兩個或許有差别，但是整體的戰争大環境是一緻的。是一首典型的反戰詩。并且從全詩中，能強烈地感覺到主人公的反戰情緒。

我們理解一句話的意思，肯定是要放在他所處的環境中來理解，不能以偏概全。從整個戰争的大環境中看，這段話應該是兩名戰友在漫天的戰火中，看着周圍的狼藉，到處的斷壁殘垣，從而相互勉勵，一起來面對生死！壓根跟愛情都不沾邊，更不會淪落到在現代隻形容愛情的地步！

二，為什麼會發生變化？

我們必須要提一下錢鐘書先生。錢鐘書，清華大學外文系畢業，是我國著名的現代作家、文學研究家。1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文曾獲得牛津大學艾克賽特學院副博士學位。

錢老有很多的名言名句，比如：

“假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。”

“男人哪有什麼戀愛，壓根都是生殖沖動。”　

“我們稱衣着暴露的小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。'

"一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。"

而把“執子之手，與子偕老”變成表達愛情的标志性說法，主要源自錢鐘書先生《管錐編》的解說，再加上後來者的一些杜撰，這句話就變了味道。錢老的學問自然不用多說了，人家也不可能不知道這首詩的創作背景，至于為什麼要跟愛情沾上邊，可能有自己的理解！

不過，縱觀《擊鼓》全詩，描寫的都是戰鬥背景，在這種背景下，理解成愛情未免有點牽強了。所以描寫戰鬥情景的觀點應該正确。

每個人都有每個人的看法，一千個人心中有一千個哈姆雷塔，古代的很多語言句子，在我們當代被重新賦予意義的多了去了。就跟一說到“滔滔江水，連綿不絕”的時候，我們就馬上想到了周星馳，想到了景仰之情。

結語：曆史是往前發展的，曆史上的很多事實也是經曆過一遍又一遍的加工，才傳到我們後人的耳朵裡。可能經曆了幾千年，我們後人感覺“執子之手，與子偕老”形容愛情更恰當一些。也可能是在我們的眼睛裡愛情是聖潔的，是容不下沙子的，所以“執子之手，與子偕老”在現代隻能用來形容愛情。

你感覺除了愛情之外，”執子之手，與子偕老“還能用來形容什麼？

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