所謂“路人”，即路上的行人，指過路之人、走路之人、行路之人，也就是說，相對于與喪事操辦者是不相幹的人。對喪事主家來說，路人既不是家庭中人，也不是親戚親屬，也不是親朋好友同事同仁等，就是大家都不熟悉的甚至不認得的毫不相關的人。
所謂吊喪，即吊奠逝者，慰問逝者家人。吊喪的基本内容包括三個方面：一是行禮祭奠逝者；二是話語慰問家屬；三是錢物上賬禮饋。能做到其中一項，即算吊喪。
家有喪事，路人能上門吊喪嗎？我們讨論一下這個問題，供大家參酌與評述。
1、路人可以上門吊喪，沒有忌諱，但有些講究
“百善孝為先”，養老和送終就是衡量人們孝行的重要方面，也是重要标準。所謂送終，即辦喪事安葬逝者。
傳統文化十分重視死事，現在的人越來越難以理解了。《春秋左傳》有：“國之大事，在祀與戎。”《中庸》上說：“事死如生，死亡如存，仁智備矣。”《論語—堯曰》有：“所重：民、食、喪、祭。”《論語—學而》有：“慎終追遠，民德歸厚矣。”《孟子--離婁下》有：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。”将辦喪事視為國家和居民政治、經濟、文化層面的大事，這在整個世界文化體系中是絕無僅有的。
所以，在精神文化領域，自古以來，幫助和關心别人辦喪事都是一種義舉和善行。家有喪事，親戚朋友、同事同仁、鄰居熟人等上去幫忙，大家都樂意，是很正常的。禮俗上沒有任何忌諱。
過路之人，遇到人家辦喪事，上前行個禮，吊問一下親屬，也是人之常情，世之常理。路人助人行孝，主家表示感謝。這對主家和路人都沒有任何忌諱。但路人應當着裝整潔，神态肅穆，行禮規範，言語得體。吊迄即走，不要撕撕拉拉，羅裡吧嗦，影響人家辦事。
2、路人吊喪是主家有福氣，應當善待
過路之人都是有情況的。或訪親走友，或遊學求學，或商賈貿易，或入職入仕，或巡查巡視，或遊山玩水，等。就是說，正常之人，做正常之事，懷正常之念，行正常之善。
路人得聞主家是德善之家，逝者為有道之人。上前吊拜，表示慰念。主家應當禮遇善待。
3、要飯的不算路人
到喪事主家要飯的人不算路人。路人吊喪是出于善行義舉。倡導孝道德操，傳承禮儀文化。要飯的上門磕頭，是為了得到飯食和錢物。完全不同的。但即便如此，對要飯的也要善待，隻要不太過分，都要好言禮遇，不起沖突。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
