〔劄記〕李建學
返璞歸真是一個古老的成語，意指去掉外在的裝飾，恢複原來的質樸狀态。語出《戰國策·齊策四》，君子曰：“觸知足矣，歸真返璞，則終身不辱。”
（網絡圖片，感謝作者。）
歸真返璞？返璞歸真。簡單的四個字，非一般人能夠。
兩三歲的小孩子都可愛；嬌嫩之外，可愛在一個真字。簡單的思想，簡單的語言，簡單的行為，總能給人純真的歡樂。一個人真要“返璞”到幼兒狀态，不太容易，也吓人。
耄耋長者，閱盡人間悲歡離合，思想和行為逐漸歸真為“一”，時常出現跟幼兒類似的頑童狀态，雖然非嚴格意義上的返璞歸真，卻也能說明問題。即按本性做人，不為功利左右，能抱樸守真。
人生很多的時段，特别是被各種欲望驅使的年齡，實難返璞歸真。
閱讀，最見不得缺乏真意的文字；寫作到了一定層面，樸素和真誠應該是至高境界。
（網絡圖片，感謝作者。）
作家第廣龍言及寫散文的體會，借用禅宗傳說；認為幾十年寫作亦經曆了三個階段：“一是看山是山，看水是水；二是看山不是山，看水不是水；三是看山還是山，看水還是水。”就此感悟，我們交流各自的理解和體驗。作為詩文均有成就者，第廣龍的寫作越來越質樸，尤其是三兩字的短句和緊貼生活的大實話，樸素的同時又不失語言本身的韻律美，已成榜樣。
宋代禅宗大師青原行思參禅三境界：“參禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟時，看山不是山，看水不是水；禅中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。”說的是人在參禅過程中認識的不斷深化，也可做“返璞歸真”解。因為大師曾說：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。此為做人與處世。”
隻可惜，為了做好這個“人”，包括積極處世，我們從小就得學習各種知識和技能；學着學着，真正的知識和技能沒長進多少，反而把本真的人性給磨光了。
（石油作協每天都群發一組這樣的圖文，學到不少新東西，感謝作者。）
汪曾祺的短篇小說，吳冠中的國畫，越是上了年紀越透出真誠樸素之美，也越耐看。從“返璞歸真”的角度理解，這兩位大師都是典範。
閱讀與寫作，如果能深入體會“返璞歸真”并努力踐行，也許會有新發現。
2021年11月18日晨于西安•家中。
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