再說《枉凝眉》，有人認定是寶黛悲歌，有人認定是史湘雲和妙玉，甚至有人覺得會不會是林黛玉和薛寶钗。其實都不是。《枉凝眉》是賈寶玉在钗黛以外，其他六個與之“有緣無分”女子的合輯。

［一］

關于《紅樓夢》曲子，警幻仙子如是說：

（第五回）“就将新制《紅樓夢》十二支演上來。”“此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個中人，不知其中之妙。”

《紅樓夢》曲子一共十四支，并不是都對應金陵十二钗的十一首判詞。刨除［引子］和［收尾］，恰恰就是《枉凝眉》這首與金陵十二钗的判詞不對應。

［二］

金陵十二钗判詞正冊十一首。第一首是钗黛合一，将林黛玉和薛寶钗放在一起。

《紅樓夢》曲子第一首［終身誤］也是钗黛合一。以賈寶玉的角度，講述他與林黛玉和薛寶钗的寶黛钗姻緣［終身誤］。

那麼《枉凝眉》究竟寫了誰？近代很多紅學家将之認為是寶黛愛情的縮影，八七版《紅樓夢》更是将之作為主題曲，一詠三絕成為傳世經典，傳唱至今。

［三］

認為《枉凝眉》是寶黛愛情的有這麼幾個依據。

阆苑仙葩是指草木；

美玉無瑕是指寶玉；

“想眼中有多少淚珠兒”是指還淚的林黛玉。

然而，結合原文仔細閱讀會發現這種說法是錯誤的。《枉凝眉》絕不是寶黛愛情悲歌。而是賈寶玉除了钗黛以外，其他六個有緣無分的女子合輯。

［四］

［枉凝眉］一個是阆苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終須化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

第一，“阆苑仙葩”不是绛珠仙草。绛珠仙草長在西方靈河岸，既不是西王母的瑤池，也沒有皇宮玉宇。從古人用典看“阆苑仙葩”特指海棠。

唐代詩人李紳有《海棠》詩：

海邊佳樹生奇彩，知是仙山取得栽。

瓊蕊籍中聞阆苑，紫芝圖上見蓬萊。

“阆苑仙葩”指海棠無疑。《紅樓夢》中海棠是指史湘雲。史湘雲的海棠花簽“隻恐夜深花睡去”，是楊貴妃在宮中醉酒酣睡，被唐明皇借海棠春睡隐喻。海棠為宮中“貴妃”，是為阆苑仙葩。

再翻看曆代海棠詩，大多會有阆苑、蜀中的說法。皆因“天上阆苑，地上阆中”。

古人寫詩詞用典，《枉凝眉》的“阆苑仙葩”，一看就是海棠。也就是史湘雲。林黛玉是芙蓉，薛寶钗是牡丹，不會有人用阆苑仙葩代指。

第二，美玉無瑕也不是賈寶玉。賈寶玉是女娲補天石所化，并不是一顆無暇美玉。而是有赤紅瑕斑的美玉。“赤瑕宮”也是這個意思。

真正無暇的是妙玉。妙玉判詞就是“畫着一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語雲：

欲潔何曾潔，雲空未必空。

可憐金玉質，終陷淖泥中。”

隻有像妙玉這種出世之人，心中無暇，才能稱為“美玉無瑕”。

史湘雲和妙玉與賈寶玉不涉及男女私情，“有奇緣、沒奇緣”指賈寶玉對她們有“蒹葭”之寄托，卻有緣無分。

第三，“一個枉自嗟呀”是金钏兒，金钏兒因賈寶玉而死，寶玉愧疚将之當成妾，生日還去水仙庵祭奠。林黛玉借《荊钗記》諷刺賈寶玉“不拘那裡的水舀一碗看着哭去，也就盡情了。”就是說他枉自嗟呀。

第四，“一個空勞牽挂”是晴雯。晴雯判詞“多情公子空牽挂”，都不用多說。

第五，“一個是鏡中花”是花襲人，襲人姓花，怡紅院又滿是鏡子。原本襲人是賈寶玉的準姨娘，卻嫁給蔣玉菡。“可憐公子無緣”。

《芙蓉女兒诔》中“鏡分鸾别，愁開麝月之奁”則是上合“鏡中花”，下啟“水中月”。

第六，“一個是水中月”是麝月。“開到荼蘼花事了”，麝月是陪賈寶玉到最後的丫頭。但随着賈寶玉離家出走，也是與她有緣無分。

花襲人和麝月正是鏡花水月。

所以《枉凝眉》中六個“一個”，代表兩大金钗史湘雲和妙玉。四大丫頭代表金钏兒、晴雯、襲人、麝月。她們與賈寶玉最密切，也是最讓賈寶玉放不下“枉凝眉”的對象。

至于“想眼中有多少淚珠兒”，都被想岔了。哭的不是林黛玉，而是眼睜睜看着衆女兒與自己别離而去的賈寶玉，走一個，哭一個。正是“千紅一哭，萬豔同悲”的意思。

《紅樓夢》很多内容都在原有的文字中，細心閱讀很容易發現。之所以歧義，在于對古人用典的不熟悉。就像“阆苑仙葩”，換成古人讀書，絕不會認為是绛珠仙草，一定是海棠，而海棠隻可能是史湘雲的海棠花簽“隻恐夜深花睡去”。

文｜君箋雅侃紅樓

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本文資料重點引自：

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。

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