題記：

正月回老家，走親訪友拜年。

為什麼每次回老家都會有不同的感觸？

為什麼每一次心境總是會不同？

為什麼總會有一絲淡淡的鄉愁？

很多年前就想寫鄉愁，

卻無靈感以落筆，

今日抽絲剝繭以探尋。

(拍攝于2022年2月1日，老宅旁)

一、

最淺顯的表現無外乎一句詩可表達，

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，”

此句出自唐代的劉希夷。

詩句的意思無需額外的去注解，

畢竟每個人的想法都不同，

感知、感官和感悟亦不同。

深究其根源，

也許用佛教中的禅宗一派唯心主義來解釋更顯直觀。

禅宗的《壇經》有言：

“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。

惠能進曰：‘非風動，非幡動，仁者心動。”

我們所看到的一花一草、一木一山皆還是一花一草、一木一山，

但今年的花草山木畢竟和去年不同，

若用唯物主義哲學的一句話可概論之：

“世界上沒有相同的兩片樹葉。”

唯物會講到客觀，

客觀上的花花草草“一歲一枯榮”是有體現在時間這一方面的，

也佐證了逝去的時光。

與其在唯物和唯心中糾纏，

不如就猶若老莊的太極一般，有相輔、亦有相成，

畢竟“道家”經曆史演變至今早已融入有唯物。

但深究的話道家還是屬于唯心主義，

再細分的話是唯心主義中的客觀唯心主義，

典型代表人物黑格爾也是。

但若以唯物主義談鄉愁，

實在很難抒之以情。

(2022年2月1日，老家後山野生蘭草)

二、

會有近鄉情更怯，

會有老宅草木深，

會有相見不相識，

會有少小而離家，

會有故鄉月更明，

會有他鄉異客歸，

……

都言衣錦還鄉，

可是，能有幾人？

鄉土還是那片鄉土，

鄉音還是那種鄉音，

鄉景還是那樣鄉景，

似乎什麼都沒變，

但似乎什麼又都不一樣了！

大多數人在講述回想過去時，

會形容似電影片段一樣在腦海裡回放。

不知道有沒有人和我一樣，

我的回想不像是那種類似播放電影般斷斷續續的片段，

而是畫面。

是的，

就是靜止的畫面，

似定格的一幅幅畫兒，

隻有黑白兩種顔色沒有其他色彩。

有的畫面很清晰，

有的畫面很模糊，

認認真真地回想，

最遠最遠也隻記得小學一二年級，

大概七八歲時的往事以及畫面。

似乎從出生到七歲之間的那七年猶如不存在一般。

會有突然的奇怪或者毛骨悚然之感，

人生裡仿佛丢失了七年，

那七年仿若失憶，

也許當年大人口中的“長大了、懂事了”就是指當時自己的腦海“開竅了”，

已開始能留存住自己的記憶。

(2022年2月1日，老家長輩的菜園一角)

三、

時間真的是很神奇，

在時間的維度裡主動或被動的接收了很多知識，

複雜到讓童心已逝，

複雜到讓眼神已混，

複雜到讓人面已蒙，

複雜到讓人心已深，

……

若我說鄉愁，

其實是在探查“丢失的那七年”和童年，

其實是在尋覓着曾經的童心，

其實是在翻找腦海最初開始的記憶，

其實也是在追逐着往昔的童年。

所謂的衣錦還鄉，

所謂的趨炎附勢，

所謂的暗生攀比，

所謂的世俗俗世皆不是鄉愁。

鄉愁的出發點來自童年的純粹。

純粹到餓了就是餓了，

純粹到渴了就是渴了，

純粹到高興就是高興，

純粹到哭了就是哭了，

……

純粹到猶如出淤泥而不染的蓮，

純粹到猶如潔白不沾風塵的雪，

純粹到猶如鏡子般反射了本真，

純粹到猶如鑽石般閃耀着晶瑩，

……

這些純粹是後來的我們在歲月的路途裡不可挽回的一種失去，

包括所有的怅然若失，

包括所有的悲天憫懷，

包括所有的時光如逝，

……

皆是鄉愁！

哎，

鄉愁，

何嘗不是緬懷！

緬懷着你所珍念的一切，

也包括了往事中的自己。

唯餘一聲長歎，

或許，

連長歎也會在歲月中遺失！

——筆于2022年2月1日晚

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