什麼是道什麼是德什麼是經?《内經》在說完理想的模型之後，退而求其次，就是所謂的至人，實際上真人就是理想模型，好比我們現在所謂的神仙，屬于最高級别的層次而至人則是什麼呢？在真人這個理想的模型之中，我們可以看到，真人首先是超脫了天道的影響的，可以提攜天地，可以把握陰陽，在這種情況下，基本上就是跟太陽肩并肩了，現在小編就來說說關于什麼是道什麼是德什麼是經?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

什麼是道什麼是德什麼是經

《内經》在說完理想的模型之後，退而求其次，就是所謂的至人，實際上真人就是理想模型，好比我們現在所謂的神仙，屬于最高級别的層次。而至人則是什麼呢？在真人這個理想的模型之中，我們可以看到，真人首先是超脫了天道的影響的，可以提攜天地，可以把握陰陽，在這種情況下，基本上就是跟太陽肩并肩了。

但是如果降低一個層面，那就是我們所謂的至人，至人是什麼人？什麼是至呢？其實至，就是鳥兒飛落于地，那就是至，所以至人應該就是生活在地球之内的人，這類人因為在地球上生長，所以他的主要的受限環境就是地球上的所有的條件了。

天人境界、自然境界和功利境界

前面我們說的真人的境界，其實是天人的境界，考慮的是天道，所有的事情都要先天道而行，實際上普通人應該到達的境界是後天道而行的。真人的境界，就好比神話傳說之中的盤古開天辟地，就好比女娲的創造人類。

其實再往下一個境界，那就是哲學上的自然境界，所謂的自然境界，就是免不了大自然的束縛，這就有點象我們所謂的至人。對于這些人，存在一個比較理想的狀态，那就是淳德全道。什麼是淳得，什麼是全道？中國古代認為，德者，得也，這是天命給與人的，人從上天那裡拿到的東西，所以從儒家的角度來說就是仁義禮智信之類的了。而道呢，就是天地宇宙之間的運行之道，在古代好比是五行，一個人的一身五行俱全，各自的力量都有體現，所謂的全道，也就是天地之道能夠在人身完美的體現出來。

至人遊離于天地之間

所謂的至人，屬于自然境界的一環，應該是在天地之道的作用下，不入世俗至人，他們能夠完全符合日月運行之道，能夠和于陰陽，可以日出而作，日落而息，對于四時的氣候變化也可以很好的适應。

在中國古代，有一群人，對于世俗的功利看透了，比如我們了解的張良，實際上可以歸結為這一類人，他們對于世俗的功利已經不放在心上了，一心隻想着長生不老，丢棄妻子，沒有了人道的牽絆。

聖人，就是人倫之至，他們其實未必能夠處理好天道之間的關系，但是人際關系可以處理的很好，這類人就是世俗之人，是自然境界再往下一個層次的就是功利的境界，功利境界的人，難免有功利之心，會被名利所拖累，就好比我們現代的很多德高望重的醫生一樣，雖然已經很超脫了，但是對于儒家的那一套人倫關系還是超脫不了。

但是不管如何，這類人都能很好的處理天道，地道，人道之間的關系，這些人處理好了這類關系，自然就可以處理好氣道的關系了，最低的一個層次的人，就是處理氣道之間的關系，這類人就是我們這些醫生，凡夫俗子。

我們所要做的就是不斷的觀察天地之道，要觀天地之象，找到宇宙的規律，使用我們熟悉的象思維，最終有利于提升自己的狀态，達到養生的效果。

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