一、德量共進識見更高

德随量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。

二、聰明不露才華不逞

鷹立如睡，虎行似病，正是它噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任钜的力量。

三、自然樂曲乾坤文章

林間松韻，石上泉聲，靜裡聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心雲影，閑中觀去，見乾坤最上文章。

四、寵辱不驚去留無意

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫随天外雲卷雲舒。

五、伏久飛高開先謝早

伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。

六、喜憂安危勿介于心

毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。

七、過儉者吝過謙者卑

儉，美德也，過則為悭吝，為鄙啬，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。

八、心領神會全神貫注

善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥迹象。

九、幼時定基少時勤學

子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。

十、天地之閑因人而異

歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而勞攘者自冗。

十一、進時思退得手思放

進步處便思退步，庶免角藩之禍；著手時先圖放手，才脫騎虎之危。

十二、濃處味短淡中趣真

悠長之趣，不得于濃酽，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于枯寂，而生于品竹調絲。故知濃處味常短，淡中趣獨真也。

十三、聞逆耳言懷拂心事

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

十四、功名不求盈滿做人恰到好處

事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業必求滿，功必求盈者，不生内變，必招外擾。

十五、知退一步加讓三分

人情反複，世路崎岖。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。

十六、修德忘名讀書深心

學者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。

十七、一念之差失之千裡

人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也。隻是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千裡矣。

十八、兢業的心思潇灑的趣味

學者有段兢業的心思，又要有段潇灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物。

十九、居安思危天亦無用

天之機械不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪傑處。君子隻是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

二十、偏激之人難建功業

燥性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滞固執者，如死水腐木，生機已絕；俱難建功業而延福祉。

二十一、甯默毋躁甯拙毋巧

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤骈集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以默毋躁，甯拙毋巧。

二十二、保已成業防将來非

圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，不如防将來之非。

二十三、培養氣度不偏不頗

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要缜密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。

二十四、風不留聲雁不留影

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心随空。

二十五、窮當益工不失風雅

貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落，奈何辄自廢弛哉！

二十六、未雨綢缪有備無患

閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隐，明處有受用。

二十七、念頭起處切莫放過

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。

二十八、靜閑淡泊觀心證道

靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。

編輯整理：清風劍客

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