東漢末年，在決定魏蜀吳三國鼎立決定性的一戰——赤壁之戰中，諸葛亮和周瑜合作設計火燒曹軍，導緻曹軍兵敗如山倒，曹操倉皇之間敗走華容道，幾乎喪命于此。但是曹操卻是大難不死，最終全身而退。
那麼，曹操當時究竟是如何逃脫的，真的是關羽“華容道義釋曹操”嗎？在《三國演義》和正史文獻中給出了兩種截然不同的答案。
在《三國演義》第五十回“諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操”一節中，曹操逃到華容道時，早已人困馬乏，當被以逸待勞的關羽率軍截住時，曹操一看自己手下衆兵将，毫無戰鬥力可言，遂向關羽提及舊日之情，
“雲長是個義重如山之人，想起當年曹操許多恩義，與後來五關斬将之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發心中不忍。于是把馬頭勒回，謂衆軍曰：‘四散擺開。’這個分明是放曹操的意思。”
“曹操已與衆将過去了。雲長大喝一聲，衆軍皆下馬，哭拜于地。雲長愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。雲長見了，又動故舊之情，長歎一聲，并皆放去。”
對此，後人有詩雲：
曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。
隻為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍。
這便是在民間廣泛流傳的“關雲長華容道義釋曹操”的故事。
那麼，在正史中，曹操又是怎樣從華容道安全逃脫的呢？
據《三國志·武帝紀》注中引《山陽公載記》說：“公（指曹操）船艦為（劉）備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸[léi]兵（病弱之兵）負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉（踐踏），陷泥中，死者甚衆。軍既得出，公大喜，諸将問之，公曰：‘劉備，吾侍（與我差不多）也，但得計少晚，向使早放火，吾徒無類矣。’備尋亦放火而無所及。”
這段話說明了當曹操逃到華容道時，并沒有遇見率軍把守的關羽，劉備雖然也曾想放火燒了華容道，但是因為錯過時機而未能得逞，最終使曹操從華容道僥幸逃脫。
實際上，雖然東吳的孫權和劉備選擇了聯合對抗曹操，但是，對于劉備一方而言，兵源本來就很短缺，他能夠和孫權聯合一起在赤壁與曹操展開決一死戰，已經是很難得的了，哪裡還能分得出士兵來駐守華容道呢？埋伏的部隊少了不起作用，多了，他也實在是沒有啊。
因此，《三國演義》雖然也是以曆史為依據而寫成的，但它畢竟屬于文學作品，隻是為了突出關雲長的“義”字，就作了一番虛構的情節在這裡，又因《三國演義》在民間的廣泛流傳，而讓人記住了“關雲長華容道義釋曹操”。
本文參考自：《三國志》、《中國曆史探秘》
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