孟子告子全書解析?12.4先生之志則大矣12.4[原文]，接下來我們就來聊聊關于孟子告子全書解析?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

孟子告子全書解析

12.4先生之志則大矣

12.4[原文]

宋牼将之楚，孟子遇于石丘①。

曰：“先生将何之②？”

曰：“吾聞秦楚構兵，我将見楚王說而罷之；楚王不悅，我将見秦王說而罷之：二王我将有所遇焉③。”

曰：“轲也請無問其詳，願聞其指，說之将何如④？”

曰：“我将言其不利也⑤。”

曰：“先生之志則大矣，先生之号則不可⑥。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也⑦。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣父子兄弟終去仁義⑧。懷利以相接，然而不亡者，未之有也⑨。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣父子兄弟去利。懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也，何必曰利⑩！”

12.4[通釋]

宋牼将要去楚國，孟子在石丘遇上了他。

孟子問：“先生要去哪？”

宋牼說：“我聽說秦楚兩國交戰，我将去見楚王勸說他來使他停止用兵；如果楚王不認同，我将去見秦王勸說他來使他停止用兵：兩位國君我将在他們之中至少實現一個說合成的情況。”

孟子說：“我請問不用說得太詳細，隻想知道您遊說的主要意思，您将怎樣去遊說他們？”

宋牼說：“我将說他們交戰沒有好處。”

孟子說：“先生要達到的願景好大，可是先生打着的旗号卻不行。先生以有沒有好處去遊說秦王楚王，秦王楚王認為有好處才停止軍事行動，這是三軍官兵認為有利可圖才停止軍事行動。做臣屬的心懷利益來侍奉自己的國君，做兒子的心懷利益來侍奉自己的父親，做弟弟的心懷利益來侍奉自己的哥哥，這樣君臣之間父子之間兄弟之間最終抛棄了仁義。心裡裝滿利益來相互交流往來，這樣還不滅亡的，沒有這樣的情況。如果先生以仁義去遊說秦王楚王，秦王楚王為了仁義才停止軍事行動，這是三軍官兵為了仁義才停止軍事行動。做臣屬的心懷仁義來侍奉自己的國君，做兒子的心懷仁義來侍奉自己的父親，做弟弟的心懷仁義來侍奉自己的哥哥，這樣君臣之間父子之間兄弟之間抛棄了利益。心裡裝滿仁義來相互交流往來，這樣還不一統天下的，沒有這種的情況，何必要去談有沒有好處！”

12.4[注釋]

①宋牼将之楚，孟子遇于石丘：宋牼将要去楚國，孟子在石丘遇上了他。宋牼，宋國反戰學者。牼，音Kēng。之，動詞，往，去，到。遇，相遇。于，在。石丘，地名，其址不詳。

②先生将何之：先生要去哪。之，動詞，往，去。

③吾聞秦楚構兵，我将見楚王說而罷之；楚王不悅，我将見秦王說而罷之：二王我将有所遇焉：我聽說秦楚兩國交戰，我将去見楚王勸說他來使他停止用兵；如果楚王不認同，我将去見秦王勸說他來使他停止用兵：兩位國君我将在他們之中至少實現一個說而相合的情況。構兵，交戰。說，音shuì，遊說。有所遇，出現說通的情況。遇，說而相合。焉，兼詞，于是，即“在他們之中”。

④轲也請無問其詳，願聞其指，說之将何如：我請教不問得太詳細，隻想知道您遊說的主要意思，您将怎樣去遊說他們。轲，孟子自稱名。指，同“旨”，主要意思。

⑤我将言其不利也：我将說他們交戰沒有好處。其，指秦楚交戰。

⑥先生之志則大矣，先生之号則不可：先生的要達到的願景好大，可是先生打着的旗号卻不行。志，志向，願景。号，旗号，打着的旗号。

⑦先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也：先生用有沒有好處去遊說秦王楚王，秦王楚王認為有好處才停止軍事行動，這是三軍官兵認為有利可圖才停止軍事行動。悅于利，對利認同，認為有利，認為有好處。三軍，周制諸侯大國上中下三軍，一軍一萬二千五百人，三軍共三萬七千五百人，中軍統帥所在。這裡用三軍指整個參戰的部隊。

⑧為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣父子兄弟終去仁義：做臣屬的心懷利益來侍奉自己的國君，做兒子的心懷利益來侍奉自己的父親，做弟弟的心懷利益來侍奉自己的哥哥，這樣君臣之間父子之間兄弟之間最終抛棄了仁義。去，抛棄。

⑨懷利以相接，然而不亡者未之有也：心裡裝滿利益來相互交流往來，這樣還不滅亡的沒有這種的情況。接，交流。未之有，即“未有之”，否定短語賓語前置。

⑩何必曰利：何必要去談有沒有好處。

12.4[解讀與點評]

這個宋牼對遊說秦楚二王信心滿滿，自信“二王我将有所遇焉”，反戰人士從來對和平都充滿幻想，總是以為可以以利導之，曉之以厲害，怎麼不能讓秦楚兩王罷兵呢！

不是孟子不主張和平，而是孟子反對以利遊說諸侯。在《梁惠王上1王何必曰利》中，孟子與梁惠王談到了義利觀問題，即仁義與利的關系問題，本章孟子開導宋牼的話與之完全一緻。和平當然是很重要，孟子非常支持宋牼維護和平的行為，但是争取和平的出發點是仁義，并不是利害關系。如果從利害關系考慮換來的和平，早晚也會失去。隻從利害關系考量，隐伏着危險因素。人與人之間都以利害關系相處，一旦為利害關系發生沖突，必然導緻争鬥。人與人之間如果都以仁義相待，才會使世界充滿了愛。

孟子“之志”亦夠“大矣”，願望雖好，同樣也說服不了諸侯，說服不了天下，因天下國家為利而争的事到處存在，至今都未止息，仁義仍然隻是被奉為旗号的東西，不仁的行為也要振振有詞的打着仁義的旗号。

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