閩南民俗文化祭拜?三、入殓 入殓，也稱收殓，分小殓和大殓小殓就是給死者穿衣，先要“乞水”淨身“乞水”時，孝男領先，手捧一隻“請水缽”（陶罐）或提一隻小木桶，缽或桶中放塊白布、12枚銅錢（後用硬币代替），孝婦随後，按親疏列隊至附近的溪邊、河邊、池邊或古井邊，半跪投錢水中，口念“向土地公買水”後，用缽或桶舀起水，一路嚎哭而歸到家後，在卧室門内，用白布蘸水擦洗死者的臉、手、足為死者整容再替死者穿上壽衣後搬入正廳從“乞水”淨身到給死者換上壽衣也稱“張穿”，即給死者穿上“張老衫仔褲”民間認為用這種“長流水”的沐浴潔身方法，可使死者投生樂土大殓就是把屍體放入棺内，也稱“入殓”、“入棺”，俗稱“入大厝”大厝就是棺材，雅稱壽闆廈門迎接棺材的儀式稱“接闆”喪眷披麻戴孝，列隊跪伏門邊迎接壽闆，壽闆由一隊人馬吹吹打打擡來喪家先燒銀紙（冥錢），并将白米一包，幹柴兩把放在棺材上，才擡入家門，寓載柴米歸來的富足之意此外還有“乞火灰”的習俗，喪眷要向3家不同姓的鄰居乞讨“火灰”，然後把“火灰”放入棺内鋪底用，今天小編就來說說關于閩南民俗文化祭拜?下面更多詳細答案一起來看看吧!

閩南民俗文化祭拜

三、入殓

入殓，也稱收殓，分小殓和大殓。小殓就是給死者穿衣，先要“乞水”淨身。“乞水”時，孝男領先，手捧一隻“請水缽”（陶罐）或提一隻小木桶，缽或桶中放塊白布、12枚銅錢（後用硬币代替），孝婦随後，按親疏列隊至附近的溪邊、河邊、池邊或古井邊，半跪投錢水中，口念“向土地公買水”後，用缽或桶舀起水，一路嚎哭而歸。到家後，在卧室門内，用白布蘸水擦洗死者的臉、手、足為死者整容。再替死者穿上壽衣後搬入正廳。從“乞水”淨身到給死者換上壽衣也稱“張穿”，即給死者穿上“張老衫仔褲”。民間認為用這種“長流水”的沐浴潔身方法，可使死者投生樂土。大殓就是把屍體放入棺内，也稱“入殓”、“入棺”，俗稱“入大厝”。大厝就是棺材，雅稱壽闆。廈門迎接棺材的儀式稱“接闆”。喪眷披麻戴孝，列隊跪伏門邊迎接壽闆，壽闆由一隊人馬吹吹打打擡來。喪家先燒銀紙（冥錢），并将白米一包，幹柴兩把放在棺材上，才擡入家門，寓載柴米歸來的富足之意。此外還有“乞火灰”的習俗，喪眷要向3家不同姓的鄰居乞讨“火灰”，然後把“火灰”放入棺内鋪底用。

入殓前，舉行“辭生”的祭祀，用12碗菜肴供祭死者，葷素各6碗，若死者是虔誠的佛教徒，則12碗全素菜。祭時要由“好命人”或請師公（道士）逐一拿起每一碗菜，用筷子夾起菜肴，做出喂食樣子，口中說着好話，将12碗菜一一敬獻給死者。有請和尚誦“往生咒”經，俗稱念“鋪前經”。

入殓要擇吉利時辰，死者為女性，一般要有娘家親人在場，生肖與死者相克者回避。入殓時，遺體進棺材，俗稱“入大厝”，是死者遷新居的吉事，故棺蓋打開時，喪眷不能哭。遺體入棺前要舉行“放手尾錢”的儀式。此儀式一般與“辭生”祭祀合在一起。即當12碗菜供奉給死者後，将死者身上餘錢（有的是生前自己存放，有的是家眷在老人臨終時先塞在其身上），取出按房份分給，俗稱“分手尾錢”，算是死者給子孫留下錢财，“好命人”或師公口中念道：“放手尾錢，子孫富貴萬萬年。”

入殓前，先用呈文紙或黃纖紙糊棺内四壁，鋪上“地被”，死者除穿壽衣，還戴珠寶首飾。入殓時，一般是長子抱屍頭，其餘子女4人或6人擡屍體，平放棺内，蓋上“天被”（俗稱蓋“天地被”，也稱“大被”）。屍體兩側還分置死者先前所愛之物和生活用品及其他陪葬品，多寡因家境和地位不同有别。富裕者常有金銀珠寶玉器。

蓋棺之時，喪眷跪拜痛哭，最後告别遺容。蓋棺之後，備禮祭奠，俗稱“祭棺”。由親家門方先拜，後孝男孝女、親屬等按輩分依次跪拜。祭畢封釘，棺材四角各已安上角釘，先由舅父拿封紅紙、斧頭，先敲一下後，由土公（也稱土工，專門從事喪葬的人）釘牢，邊釘邊唱道：“一釘東方甲乙木，子孫代代有福祿；二釘南方丙丁火，子孫代代發家夥（發财）；……”。最後留一根松的，由孝男或孝孫用牙齒把釘咬拔起吐入鬥裡，鬥中放有木主、五谷、銅錢、棒香等。也有把最後一根敲釘入一半多，留釘頭在外，土工高唱一聲：“出釘”（意在“出丁”，子孫興旺）。有的則簡化為直接由土工敲釘封棺。

殓畢，孝男孝女将死者生前所用藥罐、碗筷、舊席褥草、身穿衣物、杯盆器皿等用品，送至郊外或附近偏僻處焚燒，俗稱“送草”，也叫“送腳尾”。門外的“過山轎”也要火化。廈門還有“敲棺材頭”和“跳過棺”的喪俗。“敲棺材頭”，即死者尚有父母健在，入殓後父母手持木棒敲打棺材頭，以示父母對其未能盡養老送終孝道的譴責。“跳過棺”，即妻子先死，丈夫準備再娶，要身背包袱，手持雨傘，從棺上跳過。意在打起背包雨傘出外謀生，重山隔水永難相見；也有認為是離散兩斷，今後續弦，别來糾纏之意。

來源：廈門地情網

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