木紅，中國傳統色彩之一。是中國紅色系列中的一個顔色。

所有的詞典裡記載都是“染色的一種”，這完全是片面的一種理解，是“一種”什麼？準确的說法應該是“中國傳統染色中的一種顔色”！顔色是怎麼樣的？沒有任何一個真實的圖片。

文抄公太多了！甚至權威的《漢語詞典》都沒有這個顔色的條目，中國缺少一部專業的《中國色彩大典》。遺憾的是，這麼多專業機構、研究所、大學，為什麼研究中國傳統色彩的人這麼少？沉下心來做學問的人在哪？這個問題有點大，筆者隻是一個染匠回答不了。

長期以來，無人識得“木紅色”的真面目，是不存在麼？非也！

“木紅色”最早的記載見于宋吳曾《能改齋漫錄》牡丹譜：歐陽文忠公初官洛陽，遂譜牡丹。其後趙郡李述，著《慶曆花品》，以叙吳中之盛，凡四十二品：

朱紅、品真正紅、紅鞍子、端正好櫻粟紅、豔春日增紅、透枝紅、幹紅、小真紅、滿欄紅、光葉紅、繁紅、郁紅、麗春紅、出檀紅、茜紅、倚欄紅、早春紅、木紅、露勻紅、等二紅、濕紅、小濕紅、淡口紅、石榴紅、淡花品紅、粉淡、端正淡、富爛淡、黃白淡、白粉、淡小粉、淡煙粉、淡黃粉、淡玲珑、淡輕粉、淡天粉、淡半紅、淡日增、淡添枝、淡煙紅、冠子坯紅、猩血淡。

其他很多古籍中也有記載：

《明會典》 第7部分：礬紅素纻絲轎衣一件 木紅平羅轎衣一件 木紅油絹轎衣一件 　

明《禮部志稿》：納采問名禮物 玄纁纻絲四段 【 玄色二纁色二】 　金一百兩　花銀八百兩　珍珠五樣　纻 ...珠兒粉十兩　開合纻絲六疋　木紅絹六疋　珠翠花一朵。

《大明會典》卷之一百八十五：木紅絹鼓衣、畫盤螭并花文。

明王世貞著《弇山堂别集》： 絹二百疋，大紅二十五疋，桃紅五十疋，木紅五十疋，藍二十五疋，緑五十疋。

《欽定大清會典則例》 第13部分：康熙元年覆準校尉衣停織花紅緞用木紅色照内織染局三絲式樣織造。

還有些明清小說裡的記載：

《三刻拍案驚奇》：鄉間最喜的大紅大綠，如今把淺色的染木紅、官綠，染來就是簇新，就得價錢。

《梼杌萃編》：拿一張印好的謹領謝的帖子，一個木紅封套，一枝筆同墨盒子，交代拿出來。

從以上古籍記載裡可以看到，“木紅色”至少在明代就開始在紡織品染色上使用了，有明确的色彩名，可以說是證據确鑿。

同是明代的《天工開物•彰施第三•諸色質料》更是對染色方法有詳細記載：木紅色。（用蘇木煎水，入明礬、棓子。）

蘇木，也稱“蘇枋木”是來自于南方的一種高大喬木，心材是紅色，是繼茜草、紅花後中國傳統植物染料的重要一種，但長期被輕視了。如今提到紅色染料，紅花被人大肆宣揚，真實情況是，最早的紅色染料是茜草，明清以後使用蘇木作紅色染料很多。

《天工開物》記載的隻是簡單的一種。蘇木煎水做染料，加入棓子（五倍子），以明礬做媒染劑，在棉麻等纖維上染出的就是“木紅色”。這個顔色與很多紅木的本來顔色非常接近，故稱“木紅色”，并非是使用的染料蘇木有一個“木”字。蘇木心材的本來顔色偏黃色，與紅木或“木紅色”的顔色是幾乎不一樣的。

那麼筆者為何說“木紅色”是在纖維素纖維上的顔色而不是全部布料的顔色呢？這是實際染色後的結果，染匠給點顔色你瞧瞧：

上圖是棉布上染出的“木紅色”，下圖是在絲綢上染出的顔色，就不是“木紅色”了。

注意：兩個布料是使用同樣的染料、媒染劑和方法，在一個鍋裡同時染出的顔色。這不是電腦軟件做的圖，而是布料染色的原圖。

染匠是手藝人，手藝是謀生的手段，很多技藝都是師徒口口相傳，文獻資料不是不能有，是不敢有，畢竟要吃飯，沒毛病。所以在有限的記載裡，不甚詳細，特别是有關比例，操作方法等都是一掠而過。但隻要是有過實際染色經驗或是多次試驗過的人，都是可以了解的。

感謝前輩們的這種自我保護，他們不會想到如今有可以無償“搜索”就得到核心技術的方法，也極大地避免了衆多“漿糊大師”們不勞而獲，有名有利的行為。

中國傳統文化博大精深，傳統色彩文化如是。在此篇文章發布之前，你可能無論怎麼“搜索”也看不到“木紅色”的真顔，我是染匠，我把真面目展示給你看！

染匠 黃榮華 壬寅年正月初七于漢口

另外，大量讀者還沒有養成點贊的習慣，希望大家閱讀後順手點亮“在看”，你的每一個“在看”，我都當成了動力！

原創真的很不容易，不僅是文字，圖片裡的植物染實物都是實際做出來的，多次想放棄。

堅持是一種信仰，專注是一種态度。

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