❈❈一、梁氏簡介

梁姓，是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第128位，在廣東、香港是大姓，許多知名梁姓人士皆出于嶺南之地，四川、福建、廣西、和台灣亦有分布。梁姓是當今中國姓氏排行第二十一位的大姓。人口衆多，約占全國漢族人口的百分之零點八四。

二、梁氏來源

一、出自嬴和姬姓，以國為氏。 據《通志．氏族略．以國為氏》所載，周平王時。秦仲讨伐西戎有功，其少子康，受封于夏陽梁山(在今陝西省韓城縣南)。春秋時， 梁國亡于秦國，其後有梁氏。

二、以邑為氏。春秋時，晉國有解梁城(在今山西省臨猗西南)，高梁，曲梁之地，公元前645年，晉惠公以解梁等五城賄于秦國，居其地者以“梁”為氏。

三、古代鮮卑族複姓所改。據《魏書．官氏志》所載，南北朝時，北魏代北三字姓“拔列蘭”氏，随魏孝文帝移都洛陽，定居于中原，改為漢字為單姓梁氏。

三、梁氏郡望、堂号

梁氏郡望

安定郡：西漢元鼎三年設置，相當于今天的甘肅景泰、靖遠、會甯、平涼、泾川、鎮原及甯夏中甯、中衛、同心、固原等地。東漢移至臨泾（今甘肅省鎮原東南），東晉又移治安定（今甘肅省泾川北一帶）。這支梁氏，其開基始祖是春秋時晉國大夫梁益耳。

扶風郡：漢武帝時的太初元年，設置右扶風，是三輔之一。三國魏時改名置郡，相當于今天的陝西省麟遊、乾縣以西，秦嶺以北一帶地區。這支梁氏，出自漢時安定梁氏的分支。

天水郡：西漢元鼎三年設置，相當于今天的甘肅省通渭、靜甯、泰安、定西、清水、莊浪、甘谷、張家川等縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地。這支梁氏，出自氏族梁氏。

河南郡：漢高帝改秦三川郡而設置，相當今河南省黃河以南洛水、伊水下遊、賈魯和上遊地區及黃河以北原陽市。這支梁氏，多出自于匈奴族梁氏。

下邳郡：東漢永平十年時（公元72年）将臨淮郡改為下邳國，南朝宋時改為下邳郡，治所在下邳（相當于如今江蘇省雎甯縣西北一帶地區）。相當于如今江蘇省西北部地區。

西河郡：漢代元朔四年（公元前125年）置郡。相當于如今陝西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區。

梁氏堂号

儀國堂：宋時右丞相梁克家，風度修整，原則性強，雖近親、權、幸（權是大官，幸是寵官），也按原則辦事，好人賴以保全。被封為儀國公。

安定堂：梁姓人在得姓以後的發展中，東漢時，居住在安定（今甘肅省平涼西北）在東漢的幾十年中是梁姓最為風光的時候。因此，就形成了郡望安定，即如今所稱的安定堂。見《姓氏探源與取名藝術》。

梅鏡堂：台灣省的梁姓，不論是河洛，還是客家，絕大多數都屬于“梅鏡堂”，是宋朝名相梁克家的後裔，詳情已如上述。梁客家是距今八百年以前的福建晉江人，很顯然，今天台灣島上的梁姓省籍人士，不管“唐山”的祖籍是福建或廣東，他們的根源，都可以初步追溯到福建省的晉江。

此外，梁姓的主要堂号還有：“保善堂”、“怡慶堂”、“集賢堂”、“鳳閣堂“、”養志堂“等。

四、梁氏圖騰

程的本義是巫師。程，在甲骨文中像一個人跪于台上向天祈禱之狀。

五、梁氏宗祠楹聯

四言聯

三清居士；七序名言。

——梁姓宗祠通用聯。上聯典指清代浙江錢塘人梁詩正，字養仲，号芗林，雍正年間進士，乾隆年間曆官禮部、吏部侍郎，戶部、工部尚書，官至東閣大學士（宰相）、翰林院掌院學士。下聯典指東漢安定烏氏人梁竦，字叔敬，少年時好讀書，鑽研《孟氏易》。因受兄梁松案的牽連，被流放九真，經沅、湘時，感悼伍子胥、屈原，作《悼騷賦》，後閉門自養，作《七序》。

眉齊鴻案；廬結石門。

——梁姓宗祠通用聯。上聯典指東漢文學家梁鴻，字伯鸾，扶風平陵人，家貧而博學，與妻子孟光隐居灞陵山中，以耕、織為生。章帝時經過洛陽，見宮室華麗，作《五噫歌》以諷刺，為朝中忌恨，于是改名換姓，逃往齊魯。後來到吳，為人做傭工舂米，每天回家吃飯，孟光都舉案齊眉，表示敬愛。下聯典指明代新喻人梁寅，字孟敬，家貧，靠自學博通百家。太祖時，征召天下名儒修述《禮》《樂》，成書後，要授官職時，他以年老有病為由推辭回鄉，在石門山中結廬，學者稱梁五經、石門先生。著有《禮書演易》《周禮考注》《春秋考義》《周易參義》《詩演義》《石門集》等。

眉齊鴻案；老踞龍頭。

——梁姓宗祠通用聯。上聯典指東漢·梁鴻，家貧，娶醜陋女孟光為妻，每歸，妻為具食，舉案齊眉。下聯典指宋·梁颢，世傳八十二歲中狀元，謝恩詩曰：“也知年少登科好，争奈龍頭屬老成。”

安定世澤；魁首家聲。

——梁姓宗祠通用聯。全聯典指宋·梁颢，八十二歲始中狀元，金殿對策，獨占鳌頭，為多士之魁首。

石門教授；吳市高風。

——梁姓宗祠通用聯。上聯典指梁代曆史名人梁孟敏事典。下聯典指東漢隐士梁鴻。

京口桴鼓；金谷墜樓。

——梁姓宗祠通用聯。上聯典指宋·梁紅玉，偕夫韓世忠擊金兀術，紅玉親執桴鼓助戰。下聯典指晉·石崇被孫秀殺，其侍妾梁綠珠墜樓自盡。

灞陵亮節；安定名宗。

——此聯為廣東省鶴山縣官洲梁公祠聯。

六言通用聯

政惟求平便民；事皆可與人言。

——梁姓宗祠通用聯。此聯為清代江蘇巡撫兼兩江總督梁章钜自題聯。

七言通用聯

滿江還響紅玉鼓；新派常吟卓如詩。

——梁姓宗祠通用聯。上聯典指南宋名人梁紅玉，抗金名将韓世忠之妻。下聯典指近代資産階級改良主義者、學者梁啟超（1873-1929），字卓如，号任公，又号欽冰室主人。廣東省新會人。有《欽冰室合集》。

少白宏篇紅線女；卓如傑作墨經書。

——佚名撰梁姓宗祠通用聯。上聯典指明代戲曲作家梁辰魚，字伯龍，昆山人。雅擅詞曲。作有昆曲《紅線女》等。下聯典指梁啟超曾撰有《墨經校譯》等著作。

閑為水竹雲山主；近得風花雪月權。

——此聯為清代書法家梁同書（1723-1815）撰題聯。梁同書，字元穎，号山舟，浙江省錢塘（今杭州市）人。乾隆舉人，賜殿試，授庶吉士，任翰林院侍講職。工書法，與翁方綱、王文治、劉墉合稱“清四家”。著有《頻羅庵遺訂》。

南中喜得秦淮海；天下願識韓荊州。

——程春海撰梁姓宗祠通用聯，此聯為程春海贈梁茞鄰聯。

八言及以上通用聯

桴鼓助夫，争傳紅玉墜樓殉主，不愧綠珠。

——佚名撰梁姓宗祠通用聯。上聯典指宋梁紅玉，下聯典指晉代梁綠珠。

鳳質龍文，光華相映；景風淑氣，仁壽同登。

——張嶽撰梁姓宗祠通用聯，此聯為清代張嶽贈梁章钜聯。

守古老家風，惟孝惟友；教後來恒業，曰讀曰耕。

——梁山舟撰梁姓宗祠通用聯，此聯為清代乾隆進士梁山舟撰書聯。

建阙修宮，周翰獻五鳳樓賦；為官作宰，清慎勤三字符方。

——梁姓宗祠通用聯，上聯典指宋代翰林學士梁周翰的事典。梁周翰，字元褒，管城人。以辭學為流輩所許，有文集及《續因話錄》。下聯典指明代良吏梁孟敏的事典。

道範仰尼山千乘侯封光史冊，勳名昭宋代兩傳宰輔重人寰。

——湛若水聯（湛若水是明代著名的哲學家、政治家、教育家）。上聯講的是孔子弟子、七十二賢之一的梁鳣，下聯講的是梁氏有兩位先賢在宋代當宰相。

六、梁氏始祖

伯益（約公元前21世紀），一作伯翳、柏益，又稱大費，大業的兒子，嬴姓。他是梁氏、徐氏、黃氏、江氏、趙氏、馬氏、葛氏、裴氏與秦朝王室之祖。由于伯益助大禹治水有功，被舜帝賜予黑色的旗旒，并賜為嬴姓，又将其女兒賜伯益為妻。後伯益裔孫秦仲的小兒子康封于夏陽梁山（今陝西韓城南），建立梁國， 史稱梁康伯，梁伯公以後的君主就稱梁伯。公元前641年，秦穆公派兵攻滅梁國，改稱梁地為少梁。亡國後的梁國子孫，大部分逃到了晉國，他們以原來的國名為氏。後曆代尊伯益為鼻祖，梁伯公為始祖。梁益耳是梁康伯的玄孫，居河東（郡治在今山西夏縣西北禹王城），是為河東梁氏開基祖。

此外奉為始祖的還有梁橋（安定郡梁氏始祖） 、嬴康、梁鴦、姬唐、魏畢、梁國兒、梁勒（梁懃）、梁平老、梁柱、梁彪、史彥昌（孛爾隻斤·也先帖木兒）、良乙那。

七、梁氏祖訓

1.奉祖先

水源木本，理不可忘。但思身所自來， 則由吾父而吾祖，一一追溯，雖十世、百世固不得以為遠也。奉先思孝，古訓昭垂，帝王且然，況大夫、士庶哉。 吾家自遠祖以來所立家規：凡先世考妣生日、忌辰，家中必當設祭之禮歲首、歲除、端午、中秋亦如之。 新歲暨清明，必相率掃墓，古人所謂上冢也。各家無論老幼，必當親詣墓前，行三叩首禮。 雖大風雨雪，不得憚勞。此鄉族所同，子孫宜永永循守。庶幾因時感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。萬物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

2.孝父母

屬毛離裡，懷抱恩深；擇傅延師，劬勞念切。苟或不孝， 禽獸何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所謂不孝者五，大略該之。而好貨才防、私妻子， 尤為鄉俗通弊，不可不以為切戒。至于違犯教令，律有明條。凡子孫于父母及父母，罵者罪即絞決； 毆則斬決；殺者淩遲處死。例禁森嚴，雖下愚亦當知畏。苟念生我、鞠我、撫我、育我之德， 則服勞、緻敬、就養，無方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族須預為教戒，俾知悛改。庶免釀成枭 ，贻累族人。

3.和兄弟

長枕大被，天子且然；讓棗推梨。 昔人稱美。但人家兄弟，當幼小時無不十分友愛。其後之不睦者，大抵因 妻子、争财産而已。抑或此貧彼富， 有求莫應，若秦、越人之相視 。同氣參商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前後嫡庶之别， 亦屬一氣所生。骨肉至親，尚成嫌隙，子孫尤而效之，有不破家者乎？堂從兄弟，尚宜和睦，況在同氣乎？ 族中宜互相教戒,共笃友于,則出入怡怡，家風不隕，亦同宗之光矣。

4.睦宗族

貴貴賢賢，義無偏诎親親長長，分有常伸。凡子姓之分支,皆祖宗之一脈。尊卑之分,轶然不淆.長幼之情,藹然相浃。喜則相慶,憂則相吊。貧弱之一 ，富實者宜時周恤之。愚魯之徒，賢智者 時教導之。 總以相扶、相助為念。至幹尊長，尤不得與卑幼戲谑，緻為有識者所笑。此吾鄉之陋俗，不可不切戒矣。

5.和鄉鄰

歲時款洽，誼笃比鄰；患難扶持，世稱會裡。我先世以忠厚傳家，凡屬子孫， 務必謙虛樂易，與人無争。不得恃血氣以淩人，逞奸詐以滋事，徒害鄰裡，終累身家。若有不肖子弟， 恃強恃詐，或倚仗族人之勢，欺侮鄉黨者長輩亟戒責。尤宜念睦 任恤之風，實為古道，待人務從乎厚，處世毋涉乎驕。至于修橋、補路、拯溺、救饑、恤寡、 孤、勸善、教不能諸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生長聚族之邦，其亦共有所賴也夫。

6.教子弟

子弟以讀書明理上,為父兄者必延聘名師，慎擇益友，俾得朝夕漸摩，學問有所成就。遇則掇科取第，不遇亦不不失為通人。光前裕後之圖,計莫逾此。其有資質不能讀，及力不能讀者，則為農、為工、為商，即傭雇營生，亦屬正業。總當責以勤儉,教以安分，令其學為好人，切不可任令遊手好閑，習緻敗壞家聲。至于富貴之家子弟，性質即 有琰劉，亦當以師為約束 ，切鐵驕養溺愛，終受必家之富。 所謂子孫雖愚，經書不可不讀也。

7.戒習染

習俗之壞人子弟， 事不一端。其顯者則嫖也、賭也、灑也、煙也、而近年尤有入會、結盟等惡習也。江湖無賴随處煽誘，年輕子弟每為所牽。輕則有玷行為，重則顯幹法紀，其禍不可勝言。 即輕薄之行，狷利之語，戲谑、罵詈、欺誕 、狂佻，市井 惡少情形，為大雅所深鄙，亦 當引為切戒。至于幹預詞訟，習以為能，亦非立身之道，歇若不人公門之為愈乎。又隸卒賤役,例不準其子孫與考，凡族中子弟雖至貧困，應不準當差。違者黜之勿齒。

8.獎名節

忠臣孝子。代有表章；潛德幽光，豈容湮沒。族中如有孝子、悌弟 、義夫、節婦,确有實迹未經旌獎者,應由族人備錄行狀,會衆覆實,聯名舉報,或請匾額,或請旌表。斯亦一族與有榮焉之事,不可不知。

9.慎婚嫁

玉潔冰清，固稱佳偶；荊钗布裙,不失良姻。凡族姓為男配，為女擇婚，必須清白之家，門戶相當者，方許聯姻。不得貪圖财物，輕信冰人，不辨薰莸，苟且作合。萬一誤結朱陳， 使日後兒女竟不齒于鄉曲，深為可惜。嗣後，如有不分良賤，不論可否，與奴隸娼優等為姻者，合族公屏之，不複與齒。

10.急賦稅

踐土食毛，自應輸賦；急公好義， 豈許逋糧。況國家惟正之供，按季征收，如額而止，先後不免。何苦延挨觀望，伺候公庭 ，自取鞭撲耶？凡吾族于本戶地丁漕糧各項，須依期投納。即近年籌饷捐輸，亦朝廷萬不得已之舉，亦不可逾延拖欠。庶催科不擾， 門戶晏如，豈非樂事？至佃田耕種，亦宜早納年租。荒歉求減，必須情理相商。族中宜交相勸導，谕以急公。此所謂國課早完，自得至于樂者也。

八、梁氏之歌

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