有一首我們耳熟能詳的詩：

生命誠可貴，

愛情價更高。

若為自由故，

兩者皆可抛。

這首詩是匈牙利詩人裴多斐的名作，詩人說，在生命、愛情和自由這三樣寶貴之物中，自由是最可貴的，為了自由，可以抛棄一切。

的确，如果沒有自由，生命也等于不是屬于自己的，不能按自己的想法行事，那不就等于“行屍走肉”嗎？人生又有什麼意思呢？如果沒有自由，愛情也隻不過是束縛住自己的溫柔繩索，那麼，愛情也就失去了絢麗的光彩。

确實是“不自由，毋甯死”啊！這句由美國人帕特利克·亨利在獨立戰争時期的一次演講中收尾的話，确實激動人心。

在今天，“自由”也是我們的熱烈追求，最希望的恐怕是：财務自由。

但是，自由就是絕對的嗎？自由就是無拘無束，想幹嘛就幹嘛嗎？

其實我們有時候是誤解了“自由”兩字。

其實自由是相對的，是在講規則前提下的自由。

18世紀法國大思想家盧梭在《社會契約論》裡說：

人生而自由，卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

兩千多年前戰國時期大思想家孔子在齊景公問政時回答說：

“君君、臣臣、父父、子子。”

可以看出，兩位大思想家都講到了自由與規則的關系。盧梭是直接指出，人生來自由，但是必須受到“枷鎖”的約束，不然，以為自己自由到可以淩駕于其他一切之上，那麼他反而更成了“奴隸”——因為既然每個人都以為自己是其他一切的主人，那當然每個人都可能是其他一切的奴隸了。

孔子并不是直接講自由，但事實上正與自由精神相符。

照我淺薄的理解，他的意思是，我們每個人在社會、家庭的序列裡都是有自己的位次的，要按照位次的要求，擔任好自己的角色，盡好自己的責任。隻要每個人都各安其位、各盡其責，那社會就穩定了，個人的自由也就實現了。

注意，孔子并不是在強調要“服從更高位次”，而是強調每一個位次要盡好本分，在什麼位次就要做到像這個位次所要求的樣子。 孔聖人的這個觀點到現在還是有用的，我們每個個體，不管你是做官還是為民，不管是富有還是貧窮，都是有多重角色的。比如說，在家裡，是父母、子女或者家屬；在單位，是同事、上下級；在孩子學校，是學生家長；去公共窗口辦房貸、交水費，是辦事群衆、債務人……

不同的場合，有不同角色；不同的角色，有不同的要求。 所以，孔子和盧梭都在告訴我們，自由是有規則的，自由是講位次的，也就是體現“契約精神”的。 其實我們生活中能夠非常真切地感受到，不存在無限的自由、無規則的自由，隻有每個人都共同遵守一定的規則，每個人才能享有屬于自己的自由。

比如說，開車上路，是人人必須遵守交通規則的，如果每個人都可以自由自在，想怎麼開就怎麼開，那就會變成大家都開不了；一台好戲，必須按角色設定去演，如果每個演員都自由發揮，想怎麼演就怎麼演，那這戲無疑演不下去……

我們也或多或少聽到、看到過一些為了自己的“自由”而去侵犯别人的自由，結果導緻自己失去自由的事。

萬事一理。

到我們現在，也有一句非常熱門的話能呼應兩位哲人的意思：

唯有自律，才能自由。

是的，為了能夠享有屬于自己的一份自由，我們必須充分自律，厘定言行的邊界，做自己分内該做和能做的事，而不是随意突破界限。那樣我們才能保證自己不被他人随意侵犯，才能擁有屬于自己的“自由王國”。

以上淺見，歡迎讨論！

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