黃元禦脈法詳解?診法常以平旦為何要把診脈的時間定在清晨平旦?《素問·脈要精微論》中早已闡明“診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈調勻,氣血未亂,故乃可診有過之脈”黃元禦在其注解中明确指出‘平旦經絡調勻,氣血安靜,故可診有過之脈”,下面我們就來說一說關于黃元禦脈法詳解?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
診法常以平旦。
為何要把診脈的時間定在清晨平旦?《素問·脈要精微論》中早已闡明“診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈調勻,氣血未亂,故乃可診有過之脈”黃元禦在其注解中明确指出‘平旦經絡調勻,氣血安靜,故可診有過之脈”
由此可以看出,‘平旦”的時間點人們剛剛從睡眠中醒來,是機體完成一次陰陽狀态轉換的起始,陰氣将退未退,陽氣将散未散,氣血安靜,經絡調暢,外界幹擾甚少,故能準确反映人體陰陽兩種狀态的情況。
所以,黃元禦同古代醫家一樣,強調診脈必須以“平旦”為準,但目前醫療條件均采用“平旦”的脈診不太現實,我們應注意盡量保持“甯靜”狀态,使陰陽氣血保持在免受外界因素幹擾的狀态,這是能診出病脈的首要條件。
持脈有道,虛靜為寶。
從黃元禦的《素靈微蘊》、《傷寒說意》、《四聖心源》等著作中,我們可以清楚的看到一個問題,就是黃元禦無論是說理還是臨證均講求持脈當以“虛靜”待之,虛靜是内心的極度虛無,即道家所謂“無”的狀态,要忘卻一切事物,包括患者的症狀、診脈的指示等,内心更不可存在一定的脈象成見。心如明鏡,有什麼則玄什麼,一目了然。這也是曆代醫家診脈之必備要素。
四時五行納入脈。
中脈以“象”言,參以天地四時五行,以表示其本質含義。春生夏長,秋收冬藏,四季輪替,生長收藏,脈之升降浮沉備焉。木生、火長、金收、水藏,土以運之,五行運轉,脈亦随之,脈氣動而無形,而顯“象”于升降浮沉之中,實則是一氣周流,随春夏秋冬四季輪替而變幻其形,以表其勢,即萬物生長收藏之勢。可以說,脈即是一個宇宙,一個生生不息的生命體‘象”始終貫穿黃元禦脈學思想體系之中。
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