文/顧無

【引觞漫談】

步入中年的人們，胸中應該裝了很多現在年輕人不知道的時代記憶吧。

我小時候看電視劇，經常聽到一個對白，“哈哈哈哈，真是得來全不費工夫啊”，這句話又常常和“天堂有路你不走，地獄無門你自來投”混在一起，組合成我腦海中深深的一幅畫面。

“得來全不費工夫”，這句話好像在現實生活中的應用也很廣泛。因為人生，多的就是奇奇怪怪的機遇巧合，許多事情你努力的追求，往往結果不如人意；而有些時候你不再追求了，它們卻自己屁颠屁颠的來了。

比如升職加薪，比如找遙控器，比如我們做自媒體的寫爆款。

你苦苦追尋的那個過程，就叫做“踏破鐵鞋無覓處”。

“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”表達的也是相似的意境。

鐵做的鞋底都能“踏破”，這當然是誇張，可也足以描述我們為一件事情所付出的努力艱辛，最終卻還是“無覓處”，像極了大多數人求而不得的一生。

這句話的出處，其實是宋代詩人的一首短詩，這現如今家喻戶曉的“金句”，也是詩人總結自身經曆後的長歎，因為有着切實的人生經驗，所以讀來才這麼的打動人吧。

【臨其詩境】

詩人的名字叫做夏元鼎，在宋代大家輩出的時代裡，并不是一個知名的人物，其詩也沒有什麼特别值得稱道的地方，大多數人知道“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”這句話，卻根本不知道它的出處在哪裡，隻是當成俗語來用。

夏元鼎的一生，早年曾經入仕途，奔走了幾十年，到50歲之後卻幡然悔悟，精研道教。史書上關于他的記載不多，甚至連最基礎的生卒年都不知道，隻是約略的估計出他大概的活動時間在宋甯宗嘉泰初前後在世。

他年輕的時候，跟随着永嘉諸老遊曆山水，對于道教的陰符興趣濃厚。有一次遊曆到了祝融峰，下山之後，就對外宣傳自己受到了仙人的指點和傳授，也因此開始對外傳教，作講義，自号雲峰散人、西城真人。

所謂的仙人傳授，自然是子虛烏有之事，至于後來作講義有沒有騙到人，我們也不知道，但是他能做詩詞這一點，我們還是可以從他流傳下來的作品看出來的，其作品中還有許多是表露自己對于道教的理解，說他傾心道教，應該是不假的。

【經典原文】

絕句

宋代：夏元鼎

崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

【條分縷析】

從詩的内容來看，這應該是作者去崆峒山拜訪當地道教，學習他們文化時候的作品。關于這首詩的前兩句，現在并沒有權威的解釋，隻好從字面意思來理解。

至于說最後兩句的感悟，到底是因為在崆峒山、湘湖中悟到了什麼，還是從當地的道教文化中學到了什麼精髓，抑或是在萬卷詩書中讀出了什麼真理，我們是不得而知的。總之這次崆峒之行，應該并不算白來。

其人既不以詩詞聞名，對于這首詩要解釋的地方也不多，更多的還是關于這句傳頌千古金句的理解。

我發現，能夠流傳下來，并且到現代還能夠一直被普遍使用着的金句，往往有幾個顯著且共同的特點，一個就是句中的對比色彩極為強烈，比如這一句中，踏破鐵鞋與不費功夫的對比；另一個則是句子中比喻、拟人等修辭手法的運用。

正是這些修辭的運用，讓句子中的沖突更明顯，也更容易讓人代入進去，理解其中的感情。

僅僅講述個人的感受是不會打動人的，唯有用比喻等手法讓人代入進去，讓自己的情感變成普世的，作品才有流傳後世的可能和價值。

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