我們是詩歌的國度，估計大部分人都是認同的。詩詞已經成了我們生活中不可或缺的部分，有些句子甚至成了口頭用語。上至老人，下至小孩，都能随口吟出幾句詩來。當然，這僅限于傳統的詩詞，現在的詩嘛，那不是一般人能讀的。

現在有些詩，明明看起來就是口語分行，不像詩，但卻是出自名家之手，而且好評如潮，甚至斬獲大獎。而有些詩，雲裡霧裡，一堆不相關的詞彙，分分行，就成了好詩。即使讀了一遍又一遍，還是不知道詩人要表達什麼。但這樣的詩，也被人說是好詩，也能獲獎。

所以，讀現在的詩，顯然是需要“技能”的。而且這種技能，摸不着看不見。你覺得不好，人家卻說很好，你覺得好，人家卻嗤之以鼻。那這個“技能”到底是什麼？我們還是有必要探讨探讨。

要探讨這個問題，就必須要舉例子，這裡僅僅是舉例子啊，沒有别的意思。2007年7月下半月刊，《詩刊》“詩人檔案”欄目，推出了“著名詩人”邰筐的19首作品。其中有一首《灑水車啊，灑水車》，如下所示。

圖片來源于網絡

這首詩讀起來有些喜劇感，“灑水車灑水時叫灑水車，灑水車不灑水時還叫灑水車”，有點像繞口令。這是詩嗎？好吧，你說是就是，這不是詩嗎？人家可是在“唯一的中央級詩歌刊物”《詩刊》上發表出來的。

邰筐（圖片來源于網絡）

2007年是不是有些遠了？那我們來看一首近的。2022年《十月》第四期，發表了楊慶祥“水象時代來臨之前”組詩12首。其中的《水象時代來臨之前》如下所示，我們不妨來讀讀，多讀幾遍，看看能不能明白詩人要表達什麼。

圖片來源于網絡

這首詩和《灑水車啊，灑水車》完全相反，讓人不明白詩人要表達什麼。“水象時代”是什麼？萬能的網絡也沒有給出答案。但這樣的詩出自博導、教授之手，而且發表在《十月》上，那肯定是好詩無疑。

這截然相反的兩首詩，竟然都是好詩，這是不是把人搞糊塗了，什麼樣的詩叫好詩呢？按理說，如《灑水車啊，灑水車》是好詩，那《水象時代來臨之前》就不能算好詩，反之亦然。但現實是，這兩首詩都是好詩。

那麼，讀現在的詩的技能到底在哪裡？從詩本身上顯然是難以找到答案的，我們必須在詩外去找尋蛛絲馬迹。《灑水下啊，灑水車》的作者邰筐，《詩刊》2006年第22屆“青春詩會”會員，首都師範大學2008年駐校詩人。

《水象時代來臨之前》作者楊慶祥，2015年《詩刊》第31屆“青春詩會”會員，大學教授、博士生導師，中國作協詩歌委員會委員。邰筐和楊慶祥有什麼共同點嗎？如果非要找到他們的共同點，那就是他們都參加了《詩刊》青春詩會，都是“著名詩人”。

楊慶祥（圖片來源于網絡）

所以，讀現在的詩的技能就出來了，那就是不看詩，隻看作者。隻要作者是“著名詩人”，無論他們寫什麼，怎麼寫，都是好詩。對于這樣的詩，你隻管誇就是，誇得越猛，就說明你越懂詩。

如果你非要去說這些詩是“爛詩”，那一定會被嘲笑為“愚衆”、“門外漢”，沒有“靈性”。為什麼現在的詩歌評論，都是一律的誇贊？就是因為他們掌握了這一“技能”。每位“著名詩人”的大作問世，一定會迎來好評如潮，恨不得是劃時代的巨著。

但是，這一陣子風頭過了呢，就再也沒有人提及了。因為他們又去誇贊别的“著名詩人”的作品去了，那又是一部劃時代的巨著。詩壇天天都在“劃時代”，但沒有一首詩能夠被大衆傳頌。他們其實沒有“劃時代”，而是在“劃地盤”，看看誰在詩壇的地盤大。

讀現在的詩的技能就這麼簡單，吹捧就是？那誰不會啊？确實，誇人家幾句，那是誰都會的。但是，并不是所有人都願意這樣去做。有些人誇起“著名詩人”來，那可謂是絞盡腦汁，把古代的詩人都搬出來了。楊慶祥在文章《在自然和肉身之間——關于李少君的詩歌》裡，不就說《詩刊》主編李少君的詩，比王維更有“生命沖動”嗎？

李少君（圖片來源于網絡）

所以，讀現在的詩，不需要“悟性”，不需要“靈性”，隻看作者是誰就行了。如果是“著名詩人”，那就一通猛誇，保準沒錯。當然，就誇人來說，有的人會誇，誇得人家舒坦，而有的人不會誇，誇着誇着就像在罵人一樣。所以，這還是需要“悟性”和“靈性”的。

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