3九章算術 卷第一 方田——約分術
原文
[5]今有十八分之十二。問約之得幾何?
答曰:三分之二。
[6]又有九十一分之四十九。問約之得幾何?
答曰:十三分之七。
約分術曰:可半者半之,不可半者,副置①分母子之數,以少減多,更相減損,求其等②也。以等數約之。
注釋:
①副置:在旁邊布置算籌;
②等:“等數”的簡稱,指最大公約數。由輾轉相減至兩邊的差相等而得名
今譯:
[5]已知分數十八分之十二,約分後是多少?
答:三分之二。
[6] 已知分數 九十一分之四十九,約分後是多少?
答:十三分之七。
約分的方法是:如果分母、分子都是偶數,分别減去自身的一半(即:分别除以2);如果分母、分子不全是偶數時,則在旁邊用算籌将分母、分子的數字重新表示出來,然後用大數減去小數,所得的差與之前的小數比較,再用較大數減去較小數,如此輾轉相減下去,一直到兩邊的差相等。這個相等的數就是最大公約數,最後用最大公約數去約簡分母與分子。
例如:第[6]題的解題過程是:
91與49最大公約數的求法過程
(此過程稱為:更相減損術,或稱輾轉相減法,或約分術)
所以:91與49的最大公約數是:7
評議:
這一講是《九章算術》的約分術,求解分數約分的問題。要約分,則須先找到分子、分母的最大公約數,而如何尋找最大公約數呢?古人創造性地發明了新方法——更相減損術(今稱:輾轉相減法)。讀完此節,筆者感慨良多,祖先的智慧真是遠超我們的想象。
1、“更相減損術”是中國古代求解最大公約數的一個偉大創舉,此種方法簡單、實用、有效、快捷!
小學時學過“短除法”求解兩數的最大公約數,大學時學過“輾轉相除法”求解兩個多項式的最大公因式。學習《九章算術》(大約成書于公元1世紀)後才知道我國還有“輾轉相減法”求解兩數的最大公約數,雖然此種方法比“短除法”步驟多,但減法運算比除法運算簡單,而且不用考慮餘數的問題。在有限次作差後,可以得到最大公約數。這種方法的優越性立馬顯現出來,其簡單、實用、有效、快捷的優點,促使學習者很快就能掌握。
此種方法與歐幾裡得《幾何原本》(大約成書于公元前300年)卷7第1題的“輾轉相減法”思路相同。受當時生産力低下,社會發展緩慢和地域的限制,東西兩種古老文明地交流幾乎為零,我們可以确信兩種文明創造的求解最大公約數的方法系各自獨創。
今天我們學習的“輾轉相除法”其實是在“輾轉相減法”的基礎上發展而來。
2、感歎古人追求數學“簡潔”的美。
劉徽在注釋“約分”時提到“繁則難用”,并舉了例子,四分之二,“繁而言之”為“八分之四”,“約而言之”為“二分之一”。三個數雖然表示的形式不同,但結果是一樣的。
由此可以看出古人在“化繁為簡”的過程中,追求的是數學“簡單、簡潔”的美,這和世界數學史發展中追求“簡潔”的美是一緻的。這種“美”不僅有實用的簡單,形式的簡潔,更有内在數學思想的簡便。
3、感歎古人講究“分類與化歸”的數學思想方法。
約分術中提到了兩種情況:分子分母均為偶數和不全為偶數的兩種情況,并對不同的情況采取不同的方法。如果均為偶數則分别除以2,如果不全為偶數而采用轉化的方法,運用“更相減損術”求出最大公約數,再約分。
整個過程,可以看出古人已經非常熟練地運用了“分類”與“化歸”的數學思想方法,其中數學思路的清楚程度着實讓我們驚歎!
4、原來“先易後難,從簡到繁,循序漸進”的教學和學習方法古已有之,我們一直在繼承與發展。
題[5]的分數約分,其數字在“九九表”中,可以通過九九乘法口訣很快地找到最大公約數,而題[6]的分數約分,其數字不在是“九九表”中,相對來說是較複雜的。這正好體現了我們的數學教學和學習的方法:先易後難,從簡到繁,循序漸進。
我們經常教育孩子學習要先易後難,循序漸進。不成想,我們一直在謹遵祖訓,繼承發揚着這麼好的樸實的教學和學習方法。
5、翻譯“以少減多”的困惑與釋然。
筆者在翻譯“以少減多”遇到了困惑,查閱錢寶琮、郭書春、肖作政、鄒湧等的譯注或編譯,均未對此短句進行深入解釋,一筆帶過。筆者通過上下文也能理解:是用大數減去小數。但按我們現在的語言習慣翻譯“以少減多”就是“用少減去多”,這不是得負數了嗎?不是産生了矛盾?
筆者思索一晚而不得結果(睡夢中還在想),将困惑說與老婆。老婆說“以少減多,就是以少的标準,從多中減去。多是被減數”,“相當于2除3,實際的意思是:3除以2”。一語被老婆點醒。
6、一點說明
至于“更相減損術”(輾轉相減法)的數學證明,在此不詳細叙述,有興趣的讀者可以進一步了解或自己證明。
參考文獻
1、肖作政編譯.《九章算術今解》.大連:遼甯人民出版社,1990
2、郭書春譯注.《九章算術譯注》.上海:上海古籍出版社,2009
4、錢寶琮點校.《算經十書》.北京:中華書局,2021
3、鄒湧譯解.《九章算術》.重慶:重慶出版社,2015
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