魯迅先生的詩作《自嘲》中的後四句很是著名，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”其含義所指曆來有多種解釋，上學時老師的講解大緻就是：前兩句表現了先生堅決與反對派鬥争到底，全心全意為人民服務的志向；後兩句體現了先生一貫主張的“韌的戰鬥”，躲進小樓這個陣地，和整個無産階級一起與敵人繼續展開革命鬥争。尤其“孺子”一詞指的是廣大的人民群衆！——這應是比較主流的解釋。

就像一千人眼裡有一千個哈姆雷特一樣，其實每個人都有每個人的解讀。時代不同，背景不同，解讀自然不同。後來看到魯迅先生的故人回憶的文章指出，“孺子”其實就是指的先生的兒子“子嬰”。後兩句表現先生不問政治、舒适自在的曠達。——這是非主流的說法。

很多時候，詩的緣起很簡單，就是應景兒、趁興而作，隻不過後來的被各種各樣的原因或目的無限的挖掘和求深。記得從小學開始一直到高中畢業學語文時，無論是課上還是課下，做的最對多的就是總結段落大意，歸納中心思想，寫出讀後感。但答案一定要在主流的框架之内，甚至彎彎的月亮隻能像小船，而不能像香蕉。也許這種學習習慣養成了我們凡事都要尋求意義，讀文章，看電影，看小品，聽相聲都要找出其所要表達的終極目的是什麼。

目前相聲界的主流與非主流正在鬧的如火如荼。其實争得無非就是面子和利益。一方掌握了話語權，高高在上，自認主流；一方靠市場說話，賺的盆滿缽滿，實際已反客為主。主流和非主流是有時代的，是可以互相轉換的。八十年代末期，我們要去外校參加中考考試，班裡的一個男同學穿了一個小紅半袖上衣，在我們學校素淨單調的校園裡一枝獨秀，燦若紅霞。校長攔住他讓他回家換衣服，說不換不讓考試，說男孩穿紅色衣服不倫不類，不男不女。如今别說男孩，七八十歲的老人穿五彩缤紛服裝的比比皆是，曾經不入法眼的非主流幾十年就成了主流。更别說道德觀念、婚姻觀念方面的變化了。

托爾斯泰曾經說過，言辭不僅通過說教、演講和書籍來影響我們，而且還可以通過我們用以互相傳達思想和經驗的一切言語影響我們。以郭德綱為代表的非主流相聲，似乎缺少了主流相聲界的說教意義，但我覺得他們更像行為藝術，在談笑當中去暗示所要表達的東西，讓人們潛移默化去體會去琢磨。主流相聲界在原來的時代裡，給人們帶來很多的笑聲和快樂，陪伴了一代代人的成長，但現在時過境遷，其所表達的東西還是固守了原來的說教狀态，給人們一如既往地總結段落大意，概括中心思想，而忽視了作品本身的存在意義，削弱了表達效果。在這個追求個性與解放的風氣下，人們追捧郭德綱的相聲是有原因的。

逝者如斯夫，不舍晝夜。英雄有時代，也有舞台。順應發展，安詳老去，從容大度，才是主流。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!