每個中國人做夢

都會被老人說“夢見周公”了

那你可了解 周公

他是誰？他從哪裡來？他做過什麼？

周公，姓姬，名旦，周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，因其采邑在周（今陝西岐山），故稱周公。

他是西周開國元勳，傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被後世尊為“元聖”、儒學先驅。從流傳下來的曆史文獻來看，周公的成就可分為軍事、政治、思想三大方面。

軍事成就

二次克殷

滅殷後的第三年，公元前1024年，管叔、蔡叔鼓動起武庚祿父一起叛周，數十個大小方國聯合響應，對剛剛建立起來的周王朝來說是異常嚴重的打擊，周王室内部也處于風雨飄搖的局面。

周公首先穩定内部，保持團結，說服太公望和召公奭。周公統一了内部意見之後，第二年（前1023年）舉行東征，讨伐管、蔡、武庚，穩定周朝的統治。

八師戍守

二次克殷之後，周公擴建直屬國家的武裝力量，收編軍隊建立用來戍衛天子鎮撫南夷的“成周八師”、鎮撫東方及監視殷遺民“殷八師”、保衛以鎬京為中心的周人興起之地西土的“西六師”。

這三支軍隊由周天子親自委派的大貴族或大官僚擔任指揮官。由此可見，周天子掌握的軍隊有十數萬人之多，這就有效地保證了奴隸制國家機器的正常運轉。

政治成就

在政權與各種制度的建設方面，周公繼承了前代制度，制定了一套完整的典章制度，例如封建制度、宗法制度、井田制度等，井然有序，使政治上有君臣上下之分，有等極之别：在宗法上有大宗、小宗之别；在經濟上上分公田、私田，使民不失耕。

西周初期分封的主要諸侯國

嫡長子繼承制由周公建立，并且成為了周王朝宗法制度的核心内容。嫡長子繼承制确立以後，隻有嫡長子有繼承權，這樣就經法律上免除了支庶兄弟争奪王位，起到穩定和鞏固統治階級秩序的作用。

周公把宗法制和政治制度結合起來，創立了一套完備的服務于奴隸制的體制，以血緣為紐帶建立起周王朝的統治系統。

周代等級制度 周代等級制度

思想成就

制禮作樂

周公制禮，是周公一生最主要的功績之一，他開創了國家意義上功能性用樂分類的先河。

周公“制禮”則是為了滿足安排祭祀秩序的需要，根據血緣關系和等級身份，分别制定尊卑之間，長幼之間，親疏之間各自的不同行為規範。

孔子曾說：”周因于殷禮，所損益可知也“，周初的禮樂是沿襲夏、商而來的，周公在總結前人經驗的基礎上，損益夏商舊禮，結合周族原有的習慣，制定出的一套調整宗法人倫制度和行為規範體系。

位于岐山縣周文化景區的天子六駕雕塑

敬天保民

周公制禮，着眼點不限于諸侯，他較多關注下層庶民。他曾先後給自己的胞弟衛康叔寫成了《康诰》《酒诰》《梓材》三篇文告，作為法則送給康叔。

《康诰》的目的是安定殷民，提倡“明德慎罰”；《酒诰》是針對殷民飲酒成風而發，規範、引導民衆飲酒的陋習；《梓材》也還是提倡“明德”，反對“後王殺人”。

三篇文告的基本思想是安定殷民，不給殷民一個虐殺的形象，處罰要慎重，要依法從事；至于改造陋習——酗酒，一是限制，二是引導，三是區别對待；作為統治者，要勤勉從事。

明堂朝觐

明堂在周初，最重朝諸侯之用。天子位居中，三公位于天子之下，其他各等級的諸侯、臣子的位置都有着明确的禮儀制度。

周文化景區複原的周代明堂

周公精心安排諸侯觐見周天子的禮儀，明确天子與諸侯之間尊卑上下的等級，使其各安其位以維護統治秩序，達成了周公制禮的目标。

周文化景區·明堂全景

《周易》

《周易》即《易經》，相傳是中國傳統經典著作之一，内容包括《經》和《傳》兩個部分，《周易》（64卦及卦爻辭）為周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辭為周公所作。

《周易》并不是當今社會所熟知的用來占蔔算卦的書籍，而是古人用來解釋宇宙自然運轉的規律，以及教導人們了解和掌握預知未來的能力，其内容及其豐富。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都産生了極其深刻的影響，被譽為“群經之首”。

周公的豐功偉績對中國曆史産生了重大影響，自春秋以來，周公被曆代統治者和學者視為聖人，尊為“元聖”。

周文化景區·元聖殿

周公被尊為儒學奠基人，是孔子最崇敬的古聖之一，《論語》中記載孔子言論雲：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”；孟子首稱周公為“古聖人”，将周公與孔子并論，足見尊崇之甚！本文節選自（寒雨 岐山縣文化和旅遊局2021-12-17）

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