當下玉雕行情不佳，對于一些玉雕師來說，就象傳染了病毒一樣，每況愈下。就連京滬這些一些大城市，也是有價無市。很多玉雕名師，習慣了高價，拉不下臉，無活可攬。

互聯網時代的到來，從PC端向移動端延伸，靠手機就能玩轉微商、直播，這讓一向神秘的玉器行業逐步走向透明化。

很多玉雕神器層出不窮，讓機雕冠冕堂皇地走進大衆視野。再加上80後、90後這樣的千禧一代新消費群體的崛起，真的是變天了。

20多年的快速發展期，已經成為過往。若家底殷實，守着自己家的那一畝三分地，暫時還能過着悠哉遊哉的小日子。

若有大的抱負，在玉雕行業有自己的一面旗幟，得好好考慮眼下的雕刻之路怎麼走！

在這樣的大背景下，由縣玉管委主辦、縣寶協承辦的玉文化學術沙龍：司南——當下鎮平玉雕走向探索，10月24日下午，在玉雕大師創意園的玉神苑舉辦。

奧岩先生，天工獎創始人、中寶協副會長、中國地大（北京）寶石學碩士，作為主講嘉賓，談了自己的看法。

講到鎮平玉雕的優勢

他說，在鎮平玉種豐富，進行加工的玉料取之便利。雕刻人員多，加工成本低。

從人文、經濟、社會等方面，解決了鎮平30萬人的生計問題。從發展方面來看，鎮平玉雕從無到有、從小到大，取得了巨大成就。

鎮平的玉雕大師們起到了引領作用，希望這種引領不能局限在縣内、省内，要放眼全國。

鎮平玉雕存在的問題

他說經曆20多年的快速發展，暴露出很多問題。

一．領軍人物不夠突出

一個地方，一個玉種的發展，站在全國的角度來考量，有領軍人物來帶動能發揮很大作用。

奧岩先生提到新疆玉雕泰鬥馬進貴。他說，馬進貴被稱為金銀錯第一人。無論誰提起金銀錯，都會想起到他。這種記憶是一種符合，具有标志性意義。

他傳承了悠久的中國玉雕文化，将金銀錯技藝與中亞文化結合起來，形成了新疆玉雕的區域特色。

馬進貴一生門徒衆多，一種技藝帶動了一個地方整個行業的發展，讓新疆玉雕與全國其它地方的玉雕有了對話、對接的實力與平台。

什麼是金銀錯？

小編從各種途徑了解到，金銀錯工藝最早始見于商周時代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。

其表現手法為在器物表面上繪出精美圖案，依圖案之形錾出槽溝。将純金或純銀拉成細絲或壓成薄片嵌入圖案中，而後打磨平整。

近年來，馬進貴先生的主要作品是以金銀錯嵌寶石工藝，在玉器上嵌入金絲銀線和寶石。将失傳多年的金銀錯工藝發揚廣大。

他不走别人的老路，創作出代表新疆獨特風格的作品。伊斯蘭文化就是很好的載體，采用新疆元素的紋飾，如西番蓮、菊花紋等，也有傳統的饕餮紋等。這些具有濃厚的伊斯蘭風格的金銀錯作品，雍容華貴、絢麗多彩，獨樹一幟。

他帶出的徒弟有數百人，很多人都掌握了金銀錯技藝，成為新疆玉雕行業的中堅力量。

小編認為鎮平雖然也出現了像仵應汶先生，這樣的水晶第一人，但相對于十幾萬的雕刻人員這樣的規模來說，從數量比上來說，确實少了。

二．原創風格不多，抗幹擾能力弱

怎麼看待原創，他說利用自身的技藝多一些探索，新發展方向的思考。錘煉自己的基本功，立足點要高，放眼全國，敢于走出去比拼。要有正确的價值觀，不要追求獵奇心理。

他還說，鎮平玉雕人，全國各地都有，優點是善于學習。走出去，又回到鎮平，把優秀的東西帶回來。但學得多，回來後模仿得多、走樣。

希望鎮平的玉雕師們不能簡單模仿，要創新，要原創，樹立起自己的特色，提高抗幹擾能力。

玉神公司的發展，是一個成功的範例。他說，玉神公司堅持獨山玉創作，專注原創，提高了抗外界幹擾的能力。秉持一個理念支撐一個機構，一個機構支撐一個玉種的創作。

小編覺得，玉神公司的成功不是偶然的，雖然在發展過程中也得面對很多問題。但就現狀來說，玉神方面已經具備了自己的核心競争力。

如管理優勢、人才優勢，帶頭人在布局謀篇方面的戰略性考量，對品牌文化塑造的重視等等方面。

玉雕名師王東光的原創心态

談到原創，王東光說，傳統是作正，創新不是偶然，需要沉澱、積累。

玉雕創作，呈現出來的最核心的要素，就是美。關乎美，每個人有不同看法，但可從傳統中學習、借鑒。解讀經典作品，到博物館等地方觀察、學習。

創作的路子得走得正，苦練基本功，得有冷闆凳精神。借助新工具、新材料，憑借新的創作思維，創作出新的原創作品。

就佛象創作來說，要做得端正、莊嚴，要有新審美、新元素、新的表現手法。

說到學徒關系，奧岩先生說，師出名門，跟随一個好老師，會節省不必要的彎路。如王東光，放棄原有的一切，重新回爐到仵應汶老師那裡學習，借助一個強大的平台訓練，再出來，路子會越走越寬。

從學術沙龍上獲取的信息，并非能解決鎮平玉雕面對的所有問題，但給我們提供了認知問題的一種思路。你覺得呢？

合影留念

在沙龍上讓人耳目一新的作品

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