清明節除了“踏青”，另一個風俗就是掃墓，緬懷先祖。在清明來臨前，幾乎家家戶戶都會提前準備好香火、紙錢、鮮花和水果等祭祀用品，在清明節當天我們需要和家人一起，攜帶這些準備好的貢品到祖先、親人的墓地上，給親人的墓地清理清理雜草、添一抔黃土、把墓碑上的灰塵擦幹淨、擺上貢品、燃燒紙錢、磕頭祭拜親人先祖，表達對他們的思念和感恩之情。

以前老一輩人在清明掃墓時會有很多講究，注意很多事項，但随着社會的不斷發展，年輕一代人似乎對于這方面的事情比較排斥，對于一些喪葬文化習俗也毫不在意，對于掃墓時攜帶的一些物品更是一問三不知，全憑個人喜好，殊不知這樣做會引起一些嚴重後果。

清明節祭祖掃墓的時間、流程是有很多要求的，甚至連掃墓攜帶什麼樣的水果也是講究頗多，并不是什麼水果都可以帶去墓地拜祭。

在我國殡葬文化中，掃墓祭祖是有諸多講究的，其中有一個說法叫做：“祭三貢四”。

也就是說，我們在掃墓時給祖先準備的貢品要求是單數，可以是三樣、五樣、七樣、九樣，因為在喪葬文化中一般比較忌諱雙數，所以祭祀方面同樣也忌諱雙數，除此之外，在貢品方面，通常以水果、糕點、酒水為主。

很多人掃墓時會給已故親人墓前擺放一些葷食，比如有的人表示親人生前愛吃牛肉，那掃墓時就會準備幾塊鹵牛肉擺在墓前，以示孝順；有的人甚至還會緊跟潮流，給親人墓上擺上一些諸如無骨雞爪、麻辣鴨脖、鹵豬蹄等“網紅葷食”。

其實掃墓祭祖對于上供的葷食也是有講究的，一般會有“三葷”的要求，也就是貢品肉類隻能是雞肉、魚肉和豬肉這三種。

而像水果方面也是有要求的，市面上的水果種類繁多，但并不是所有的水果都适合帶去祭祖，有這幾種水果因為寓意不太好，在清明祭祖時是不能帶到墓地的，帶了可能會影響家中的運氣。

老人們對清明節的注意事項比較了解，但是現在年輕人很少有人會關注這方面的“冷知識”，在超市購買上供用品時很容易買錯，今天就和大家一起聊聊，關于清明節掃墓的一些注意事項。

清明節除了是法定節假日外，也剛好是仲春與暮春交接之日，是自然節氣的節點，它與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。

而清明掃墓祭祖，是最重要且嚴肅的活動，老人們常說，“上墳五不做，平安無災禍”，很多人認為這是迷信，其實這一句短短的諺語背後其實包含着大大的科學道理。

紙錢又稱為冥紙、冥币、陰司錢、金銀紙，冥镪等，它最早是起源于我國南北朝時期，南齊廢帝蕭昭業好鬼神之說，剪紙為錢用來陪葬，據史料記載：“南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢。”

後來随着時代變遷，這種文化也就慢慢延續下來，因此一到了清明時節，民間就開始流行在墳前給已故的親人燒紙錢的習俗。在老一輩人的心中，紙錢是錢的另一種化身，象征着“生活費”，給已故親人焚燒這些紙錢，相當于給已故親人“送生活費”，讓他們在另一個世界能過上好日子，借此來表達對他們的悼念之情。

很多子女為了表示孝順，在掃墓時會購買大量的紙錢和祭祀用品，似乎焚燒的東西越多，就越能體現出子女的孝順和對親人的思念。有些子女在焚燒這些祭品時，不等完全燒完就匆匆離去，這種做法是不對的。

在燒紙時，一定要等到所有的祭品全部焚燒幹淨後，才能離開，切記提前離去。按照民間說法，不等紙錢燒完就提前離去，代表掃墓祭祖不誠心，不虔誠，是對祖先親人的不尊重。從科學角度看，這種不等火熄滅提前離去的行為，有很大的安全隐患。

如果人提前離開，紙錢還在燃燒，要是遇上大風天，焚燒過程中産生的火星子被風一吹到處亂飄，很容易引燃周圍的可燃物，引發火災。

掃墓是一件嚴肅的事情，我們去祭拜先祖時要擺放好心态，在掃墓時舉止行為更要謹慎，不要輕浮，更不要在墓地裡嬉笑打鬧。

很多人在掃墓時，喜歡把小孩子也一起帶去，這樣顯着人多“熱鬧”。有些小孩子第一次到墓地，心裡根本沒有對墓地的認知，甚至不知道來這種地方是幹嘛的，隻是單純的以為父母帶他們到了一個新的玩耍地方。

再加上小孩本就活潑好動，在墓地裡難免嬉笑打鬧，大人們可能覺得沒什麼，但是讓旁人看着就會認為這家人行為不尊重逝者，很容易給人留下不好的印象，所以清明掃墓不建議帶小孩子去墓地祭祖。

此外，有些人平時說話口無遮攔，對任何事心中毫無敬畏之心，就算是在掃墓時，禁不住會對已故親人一番評頭論足，要麼大聲喧嘩，要麼出言非議，這種行為也是禁止的，是對逝者的不尊敬。

老一輩人認為，如果在掃墓時随意在墓地裡拍照，甚至對着墓碑拍一些嬉皮笑臉的照片，容易影響個人的氣場，會拍到一些不好的東西，引起晦氣。

從科學角度來看，老一輩人的話是有一定道理的。現在年輕人幾乎都是手機不離手，再加上互聯網的發展，一些年輕人熱衷于拍照、錄視頻，喜歡拍到的東西上傳到個人平台中供大衆欣賞。再加上直播行業的發展，直播門檻比較低，幾乎人人都可以直播，于是很多人瞄準這塊的商機，恨不得吃喝拉撒都要直播一下。

于是一些年輕人為了流量博眼球，在掃墓時拿着手機拍照錄像，甚至在墓地裡現場直播燒紙錢，不光直播自家掃墓，甚至錄下整個墓地裡的場景。

這種行為可以說是對亡者的極大不尊重，清明掃墓，态度應該是莊嚴認真，雖不強求全程哭着掃墓，但至少心裡應該有些敬意。像在墓地裡拍照，不但會引起自家親戚的反感，也會引起旁人的反感，嚴重了可能會引起一些不必要的糾紛。

清明節是法定節假日，很多人會趁着這三天假期出去遊玩。特别是一些女性朋友，出門都會精心打扮一番，但是節假日出遊的狀态可千萬不能跟掃墓的狀态混淆。

掃墓時一定不要穿顔色過于鮮豔靓麗的衣服，女性朋友更不要濃妝豔抹，也不要在身上噴大量香水，這樣的打扮不适合墓地，會顯得自己不莊重，更會引起他人的非議，最好是以素色為主，衣着方面可以選擇一些比較低調的顔色，比如灰白黑。

每個地方的風俗不同，所以掃墓祭祀時擺放的貢品也不同，但一般情況下多以水果、糕點、肉類和鮮花為主。

有些地方風俗是，掃墓後的貢品是不能帶回家的，因為這是供給先祖們的，帶回家是不敬的行為；但是有些地方風俗則是允許把這些貢品帶回家，因為大多是熟食，所以老輩人會把這些供品直接分給家裡的孩子吃，在老輩人心裡這種貢品供給先祖後，再拿給孩子吃可以讓孩子感受先祖的福氣，享受先祖的庇佑，以後無病無災。

據史料記載，在乾隆年間，每年皇帝都會舉辦春秋祭祀，祭祀完所用的肉都會分給手下的王公大臣，所以這種掃墓後吃貢品的行為是被允許的。

但是在掃墓過程中是不能提前吃貢品的。有些父母喜歡帶孩子去掃墓，在掃墓過程中遇到孩子口渴或者肚子餓時，家長就會随手把上供的食物拿給孩子吃喝，看似無傷大雅，實則不太好。

清明掃墓5種需要忌諱的行為介紹完了，那麼我們接下來了解下，有哪幾種水果是不允許帶去墓地的祭祀的。

市面上的水果品種比較豐富，而在生活中有些水果也是深受大衆喜愛，比如石榴、百香果、火龍果、猕猴桃、西瓜、木瓜等。這幾種水果任意挑出一種，都是富含豐富的營養物質，此外，這些水果因為含有很多“籽”，在寓意上有“多子多福”一說，所以生活中經常被作為禮物來送人，而且在價位上也特别親民，所以特别受歡迎。

但是這幾種水果卻不能作為貢品被帶到墓地裡，主要是因為“多子多福”的寓意放在掃墓并不合适，民間說法是認為這些多籽水果意為多心，用這種當貢品代表對先祖不專一、不忠心；其次，多子多福的寓意放在已故先祖身上不太恰當，畢竟人已經去世，已經沒有辦法在享福了，帶着種水果掃墓，有種嘲諷意味。

所以，掃墓時千萬不要買這種多籽的水果，以免引人猜想。

從古至今，梨這種水果都不作為祭祀用品，主要是因為梨的發音同于“離”，給人的寓意不好，有種“離别、離開、離去”的意思。

雖然梨這種水果特别有營養，水分大，有解渴生津，清熱潤喉的功效，特别是對愛咳嗽、愛上火的人來說，經常吃梨其實對身體有好處，但是在我國傳統文化中，除了驚蟄有吃梨的習俗外，剩餘的重大節日裡都比較忌諱吃梨，清明節祭祀也是一樣。

原本掃墓就是為了祭奠親人，表達一種“雖然親人已逝，但是我們永遠不會忘記，永不分離，會一輩子去緬懷”的感情，清明掃墓要是帶梨去上供，則代表着與親人分離的意思，那正好與清明掃墓的初衷相悖。

所以梨不能被當做貢品去祭祖，還有像李子、車厘子、鳳梨這種發音相似的水果也是不能帶的。

成串的水果也是掃墓祭祀比較忌諱的，因為在民間有句話叫“死成串”，所以老一輩人比較忌諱掃墓時帶着種成串的水果，避免家中人像先祖親人一樣發生災禍。

比如像葡萄、龍眼、成串的聖女果等，這些水果雖然比較美味，營養價值同樣很高，但是最好不要帶到墓地去，這些水果生活中用來送禮比較好，比如朋友家生孩子，帶這種成串的水果去探望，寓意“兒孫滿堂”像葡萄一樣越來越多，這種寓意是很好地。

桃子本就屬于夏秋季的水果，從開花到果實成熟大概需要三四個月的時間，雖然現在3、4月份市場上也有桃子售賣，但大多數都是一些早熟品種，不光口感不好，而且價位也不便宜。

清明掃墓就不宜買桃子，一是價錢貴口感不好，祭祀完拿回家自己吃，吃完不容易消化對身體不好；二是桃子這種水果本就有“長壽”的象征，比如家中有老人過壽，兒女們會為其送上桃子，俗稱為“壽桃”，是對老人健康、長壽的一種期望和祝福。

但要是拿到墓地祭祀先祖們則不太合适，似乎有種嘲諷的意味，畢竟墓地裡的先祖親人們都已經去世多年，或許有些人去世時比較年輕。

另一方面，桃木屬于陽木，而且是五木之精，古人認為用桃木做出的桃木劍具有“趨吉避兇”的功能，所以用桃子這樣的水果來上供，是對祖先的不敬。

清明，是一個有關“傳承”的日子，這一天不但是對親人的緬懷，也是一種文化的傳承，所以有些習俗可以不懂，但是要了解，隻有這樣，才能把中華的優良傳統傳承下去。

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