對共産主義社會失去信心的人總是拿烏托邦作對比，結論是共産主義不現實，似懂非懂的人糊塗了，不加思索地附和起來。

一、糊塗概念

共産主義社會是馬克思的哲學預測，符合辯證的否定。由于生産力的制約，把三個“極大”作為實現共産主義社會的前提，似乎隻有同時滿足了三個“極大”，才能進入共産主義，這是主觀共産主義。

似乎人類解放了，生活資料豐富多彩了，共産主義社會就實現了。隻考慮個人需要，沒有考慮社會最大節約的根本需要，不懂自然資源才是先決條件。

柏拉圖《理想國》是共産主義理論的先導

實現最大節約的方式是結構優化，而不是人的自覺、自願、優秀品德的升華。社會存在決定社會意識。

二、數學共産主義

人們喜歡用數字說話。沒錯，定量分析在科學研究中具有核心地位。但是研究社會的時候就謬以千裡了。比如，生産力極大提高，多高算是極大？其實，決定社會性質的是生産力的質量。當時清政府的國内生産總值占世界的三分之一，它的生産力是人力與畜力，仍是封建生産方式。動力機械出現之後，生産力的性質發生了根本變化，雖然英國的經濟規模比清朝小，但屬于資本主義性質的生産力基礎。數學共産主義的膚淺直觀，搞得全球都處于困惑之中，在苦苦等待生産力極大提高的到來。

二、哲學共産主義

今天已經是到了共産主義社會的臨界點。表現在以下方面:

1、生産力性質的飛躍

自動化智能化網絡化在發達國家已經普及，自動化智能化是物質生産力無人化的基礎，智能化是服務業無人化的技術基礎，網絡化是精神生産的基礎與工具。所有這些都是共産主義的生産力基礎。

共産主義是解放全人類的，使全人類從繁重的物質生産中脫離出來，由物質機器與智能機器協作完成物質生産，大部分人專門從事科學研究與科學實驗(試驗)，部分人從事教育，部分人從事藝術創作，藝術表演，部分人從事雕塑，寫作等精神活動。

閱讀學習體育鍛煉是人人都參與的。這些精神生産活動及自身鍛煉是按人的個性、特長，自動分配的。

托馬斯.莫爾的《烏托邦》是思想啟蒙

2、生産關系的根本變革

共産主義社會不是等來的，即使生産力已經完全具備，也不是自動進入的，它需要規劃設計。

生産力是基本内容，生産力的性質是自動化智能化網絡化，物質生産力已經完全可以滿足整個社會的物質需要，人類參與物質生産，擴大就業、充分就業的經濟學思想已經違背了内容決定形式的哲學原則，必須實現人與物質生産力的大分工，人們專門從事精神生産。如何實現分工呢？

3、根本創新經濟學

要使人類與物質生産力徹底脫離，就要把物質生産力創造的産值變成人類精神生産分配的對象，這個橋梁，就是新經濟學的基本内容。

為此，必須斬斷人類依附于物質生産力，并以此獲得分配的鎖鍊。如何斬斷呢？這是新經濟學的使命。(為減少篇幅請參閱今日頭條《真正的内循環經濟已經悄然跨入共産主義門檻》一文，這裡從略)。

4、共産主義社會的使命

共産主義社會是人類的組織形式的飛躍，它由至優至簡的社會結構、城市結構兩項科學設計組成，由于城市結構與社會結構是社會内容與城市内容的客觀反應，所以，内容與形式之間的矛盾消失，反映在法律層面，就是法律的消失。

馬克思雕像

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