姜子牙為何未被封神?“ 仙道難成，隻可受人間之福 ”，現在小編就來說說關于姜子牙為何未被封神?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

姜子牙為何未被封神

“ 仙道難成，隻可受人間之福 ”

（說明：本文首發于公衆号，有删節。因非我屋首發，故不參與評獎，僅供瓜友交流。）

電影《姜子牙》中，姜子牙因為滅商大戰生靈塗炭，自願永不封神。這是電影編劇的全新演繹，成功塑造了一個悲天憫人的姜子牙形象。

如果抛開神話的外衣，曆史上的姜子牙到底是什麼樣的人物？

滅商大戰後他去了哪裡？

他在神話中沒有封神的原因，又能否從史籍記載中找到答案呢？

1 助周滅商

由于年代久遠，記述姜子牙的史料并不多。他的生平事迹主要記錄在《史記·齊太公世家》當中。

根據《史記》的記載，太公望姓姜，名尚，因其先祖封地在呂，又稱呂尚。

由于史料的匮乏，對于姜尚的早年經曆，太史公也無法确知，便用了“蓋”、“或曰”這樣不确定的詞語。太史公在《史記》中詳述的，主要是他歸周之後的事迹：

一、文王時期，姜尚輔佐文王内修德政，外用奇謀，使得“天下三分，其二歸周”。

二、武王九年，武王在孟津會盟諸侯，姜尚左手持黃钺、右手持白旗，慷慨激昂發布誓詞，“諸侯不期而會者八百”。這便是成語“不期而至”的出處。

三、武王十一年，武王伐商，出發前風雨暴至，占蔔說不吉利，大家都很害怕不敢出發，姜尚一意堅持，武王這才出發。之後的牧野之戰，周軍一舉滅商。

散鹿台之錢，發钜橋之粟，以振貧民。封比幹墓，釋箕子囚。遷九鼎，修周政，與天下更始。師尚父謀居多。

在周朝建立的過程中，姜尚出謀劃策，居功甚偉。

2 治理齊國

天下已定，姜尚被武王封于齊國，成了一方諸侯，便去自己的國家就職了。

他白天趕路，晚上就在路邊休息，行程不快。一個旅人見了，說：“時間如此寶貴，你卻睡得這麼安穩，哪像個去封國就職的人？”姜尚聽了以後，連夜啟程，黎明便到達了齊國。

姜尚治理齊國，“因其俗，簡其禮”。《史記·魯周公世家》中，還特意将姜尚治齊與伯禽治魯進行了比較：

伯禽是周公之子，代替周公去魯國任職，三年才到鎬京向周公彙報，周公問原因，伯禽說是“變其俗，革其禮”。而“因其俗，簡其禮”的姜尚，則是五個月就向周公彙報了。對此，周公斷言：“以後魯國必将臣服于齊國。”史實果然如此。

明代馮夢龍所著的《智囊》一書中，還記述了一則姜尚治齊的轶事：

齊國有位叫華士的人，不臣服天子，不結交諸侯，大家都稱贊他是賢士。姜尚招攬他三次都不來，便下令誅殺了他。周公聽說了此事，問姜尚原因。姜尚說：“他不臣服天子，不結交諸侯，我又怎麼能讓他臣服、與他結交呢？既然這樣，他就是齊國的棄民，招攬三次都不來，就是逆民。如果将他作為榜樣，人民競相效仿，我還怎麼管理國家？”

從誅殺華士這個故事來看，姜尚并不像電影裡演繹的那樣，不肯犧牲任何一個無辜的人，而是一個雷厲風行、殺伐果斷的政治家。

無論這個故事真實與否，姜尚确實治國有方，“通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊”。齊國在姜尚的治理下，日趨強盛。

周成王初年，管叔鮮、蔡叔度作亂，淮夷趁機背叛周朝，成王便給了姜尚一道命令：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。”齊國因此得以四處征伐兼并，成為大國。

3 死不封神

姜尚年過百歲，壽終正寝。他被曆代尊為兵家鼻祖、武聖，唐肅宗時被封為武成王，宋真宗時又加封為昭烈武成王。

縱觀姜尚的一生，無論生前還是身後，都相當圓滿。

他遇到了兩代明主，成就了一番功業，享受了人間富貴，活到了自然壽數。他的子孫享國五百年，他自己也被曆代供奉，封王成聖。

而《封神演義》中的封神榜是為了告慰那些在興周滅商中死去的“忠臣孝子、逢劫神仙，早早封其品位，毋令他遊魂無依，終日懸望”，自然沒有姜尚之名。

元始天尊說他“仙道難成，隻可受人間之福”，這話其實可以反過來看。

在中國的傳統文化中，那些死後封神的人，往往都是為了彌補生前的缺憾。他們大都可敬、可懷、可悲、可憫，如因救助海難而死的林默，被封海神天妃媽祖娘娘，保佑出海平安；再如采藥時不慎墜崖的濟世良醫吳夲，死後被封保生大帝，保佑人們身體健康。

而像姜尚這樣雖然可敬可懷，但卻不可悲可憫的，往往就封不了神。他們的人生已經達到了常人難以企及的圓滿，就沒有必要再給他們封神了。如果再封，那便是“月盈則虧，水滿則溢”了。

而對于像林默、吳夲那樣的曆史人物，善良而長情的中國人不忍他們就這樣離去，便将他們變成了不朽的神，永遠活在老百姓的心中。

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