佛家三寶的含義?佛家三寶指的是“佛、法、僧”，即佛祖、佛法和僧侶，修行者可以按照僧侶的戒條入佛門，按照佛法的戒條洞察佛道，按照佛祖的榜樣不斷進步這樣的三條規則，自然可以稱為“三寶”“佛家三寶”是佛教教授和修行佛學的核心所在，今天小編就來聊一聊關于佛家三寶的含義?接下來我們就一起去研究一下吧!

佛家三寶的含義

佛家三寶指的是“佛、法、僧”，即佛祖、佛法和僧侶，修行者可以按照僧侶的戒條入佛門，按照佛法的戒條洞察佛道，按照佛祖的榜樣不斷進步。這樣的三條規則，自然可以稱為“三寶”。“佛家三寶”是佛教教授和修行佛學的核心所在。

唐朝佛學大師六祖慧能曾對佛徒做出指引，表示佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨，也就是一個悟的過程。

按照慧能大師的說法，進入佛門叫作“皈依佛門”。“皈”的意思同“歸”，即回歸，“皈依佛門”就是從某個地方回歸到佛門。

與之相對的就是人們在塵世間的“迷、邪、染”，這也是一個循序漸進的過程，即浸染了一些不好的習慣和認知，然後心性變得邪惡，最終迷失本性，陷入苦海之中無法自拔。

所以，隻有認清了“迷、邪、染”，才能回歸“覺、正、淨”，然後由“僧”得“法”，借“法”成“佛”，這才是真正的皈依佛門。

佛寶，分為佛身和佛德。其中，佛身是指已經修得正果的人，他一切功德都已經圓滿，六度也已經修完，可以據此度化衆生，也可以借由衆生自度。

法身指的是修習者明心見性的依據，實際上就是一些法則，這些法則是修習者建立認知的根本，是佛學思想的精髓，不會随意發生變化，修習者可以安心據此修行；

報身就是完成了很多好事，結下了很多善緣之後，得享福祿的化身；

應化身是一種高超的境界，可以讓修習者在一切因緣中安然自得，并從中看到佛法的所在。

值得注意的是，法身以外都是虛無的心靈境界，無法具體把握，但修習者一旦洞悉大道，萬物将盡在掌握之中。

其中，智德就是指智慧圓滿；斷德是指消除了一切塵世煩擾；恩德是指想要度化衆生。

法寶，指所有開悟的佛陀的教化，是指引修習者前行的“明燈”，同樣分為三個方面。

首先，佛法高遠，是一切塵世煩擾的克星，是消除邪惡、匡扶佛法的利器；

其次是三十七種具體的修行方法，即觀身不淨、觀受是苦、觀心無常等；

最後是八萬四千個法門，實際上“八萬四千”是一個虛數，意思是人世間的煩擾變化無常，修習者必須随機應變。

這種能力在開悟前需要堅持和忍耐，而一旦養成習慣，遲早都會開悟，到時候就可以享受心境的超脫了。

沙門其實就是出家修行的僧侶，“如實修行”就是能夠按照佛法修行。也就是說，能夠按照佛法修行的僧侶，都可以稱之為“僧寶”。

而按照小乘佛教的教義，僧寶除了如實修行外，還需要放下一切塵緣，抛開所有邪念，并時刻将善念寄存心頭，随時做好度人的準備。

其中，義僧是指在世間推行佛法的人，已經具備了相當高超的境界。

他們根據衆生的機緣而将之度化和自度，最終修得無差别心、無嫉妒心、無執着心、無僥幸心；賢聖僧是指已經開悟的僧侶，在小乘佛教裡屬于初級佛陀，在大乘佛教裡是已經修完“六度”的菩薩，已經可以在度人和自度中自如來去了。

福田僧是指一般僧侶，也可以被認為是剛入門的僧侶。這些修習者雖然沒有開悟，但他們同樣可以蔭庇終生，廣種福田，故稱福田僧。

因為據說這三樣東西是當年釋迦牟尼曾經用過的，從佛教傳入我國以來一直代代相傳，被視為佛祖信物。

這三樣東西确實可能是我國佛教領袖的傳承信物，但即使屬實，它們也不過是一種權威和正統的象征，而且“三寶”的說法也并不被佛教本身接受。

事實上，一個宗教的傳承如果隻靠三樣具體的物品，那麼這個宗教也不可能傳承數千年之久，所以，它的精神文化才是根本，才是值得我們學習和研究的核心價值。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!