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天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隐,莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和。
喜、怒、哀、樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。
君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理。知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣。《詩》雲:‘潛雖伏矣,亦孔之昭。’故君子内省不疚,無惡于志。君子之年不可及者,其唯人之所不見乎!《詩》雲:‘相在爾室,尚不愧于屋漏。’故君子不動而敬,不言而信。《詩》曰:‘奏假無言,時靡有争。’故君子不賞而民勸,不怒而威于钺 。《詩》曰:‘不顯惟德,百辟其刑之。’是故君子笃恭而天下平。《詩》雲:‘予懷明德,不大聲以色。’子曰:‘聲色之于以化民,末也。’《詩》曰:‘德輶如毛。’毛猶有倫,‘上天之載,無聲無自。’至矣!
子曰:‘道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。’《詩》雲:伐柯伐柯,其則不遠。執柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠。故君子以人治人,改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願,亦勿施于人。
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。
君子素其位而行,不願乎其外。素富貴,行乎富貴。素貧賤,行乎貧賤。素夷鍬,行乎夷鍬。素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。子曰:‘射有似乎君子,失諸正鹄,反求諸其身。’
子曰:「人皆曰『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知避也。人皆曰『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」
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