統編教材八年級下冊《核舟記》一文中有“神情與蘇、黃不屬”一句，其中的“屬”字的讀音曆來存在争議。

有的人讀“shǔ”，有的人讀“zhǔ”。而且，在初中教學中，曆年要求似乎也不相同，有的時候要求統一讀為“shǔ”，有的時候又要求統一讀為“zhǔ”。讓人覺得有一點兒無所适從。

在現行的統編教材中回避了這個字的讀音，隻是對“不屬”作了整體的解釋。不屬：不相類似。但實際教學中，這個字的讀音又無法回避。所以，有必要做一點兒進一步的研究，确證一下這個字到底讀什麼。

看《古漢語常用字字典》中關于“屬”的讀音和相關解釋。

《古漢語常用字字典》中收錄了這個字的兩個讀音。

其中，讀為“zhǔ”的時候，第一個義項是“連接”。

中學教材中比較熟悉的例句應該是《三峽》一文中的“常有高猿長嘯，屬引凄異”，其中的“屬”就是“連接”或“連續”，“引”就是延長，形容猿的叫聲一聲接一聲接連不斷。所以才有“空谷傳響，哀轉久絕”。

還有《千字文》中的“屬耳垣牆”，意思是說話要小心，提防隔牆有耳。這句話典出《詩經•小雅》“君子無易由言，耳屬于垣”。“耳屬于垣”就是耳朵貼在牆上，既然是貼在牆上，就是耳朵和牆連起來了，所以，這裡的“屬”也應該取“連接”之意。

“屬”讀為“zhǔ”的時候，還有一個常用詞為“屬文”。比如，《三國演義》介紹曹丕：“丕八歲能屬文，有逸才，博古通今，善騎射，好擊劍。”“屬文”就是做文章，其實，這裡的“屬”也是“連接”之意，因為寫文章無非就是把一個又一個字，一個又一個詞連接起來而已。

中學課文《嶽陽樓記》中有“屬予作文以記之”一句。一般理解這個“屬”通“囑”，是“囑托”的意思。其實想一想，為什麼“屬”能通“囑”，其實“囑”也是一種連接，無非也就是用嘴巴用語言做一種連接而已。與此相類的還有通“矚目”之“矚”，無非也就是用眼睛與某物或者某人做一個連接罷了。

當“屬”讀為“shǔ”的時候，作為名詞，有類别的意思，由此又可以引申為“等輩”“部屬”等，在中學教材中有這樣一些常見語句。

忠之屬也，可以一戰。——《曹刿論戰》

土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。——晉· 陶淵明《桃花源記》

若屬皆且為所虜。——《史記·項羽本紀》

有甯越徐尚蘇秦杜赫之屬為之謀。—— 漢· 賈誼《過秦論》

徒屬皆曰:“敬受命”。——《史記·陳涉世家》

當“屬”讀為“shǔ”的時候，又可以轉化為動詞，表示“隸屬”“屬于”的意思。比如，

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

分析了這麼半天，會發現中學教材中關于“屬”的語句，根據語境來确定讀音，都比較容易，沒有什麼容易引起争議的地方。

可是，為什麼偏偏“神情與蘇、黃不屬”的“屬”讀什麼音，就引發争議了呢，就不容易确定了呢？原來，教材中對“不屬”解釋為“不相類似”，不過這是根據語境而解釋的意義，而這個語境義在工具書中又沒有非常直接的義項可以對應，所以麻煩就來了，争議就産生了。

這個“不相類似”可以理解為“種類”之類嗎？顯然不行，因為“類似”是動詞，而“種類”則是名詞，從“忠之屬也”“良田美池桑竹之屬”等句法結構上也可以判斷，“屬”是名詞。而“不屬”，用“不”來修飾“屬”，顯然“屬”應該作為動詞來用。

這個“不相類似”可以理解為“不屬于”嗎？顯然也不行。從“名屬教坊第一部”這個例句可以看出，當作為“屬于”解釋時，後面要有相應的名詞，“神情與蘇、黃不屬”之“屬”後沒有名詞，不能将其理解為“神情不屬蘇、黃”，蘇、黃隻是比較的對象，而不是所屬的類别。

怎麼辦？還是得紮紮實實地回到原文，看看這個“屬”到底是什麼意思。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，诎右臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可曆曆數也。

這段關于人物形象的描述雖然涉及到三個人，但實際上是兩個部分。

一部分是蘇、黃，也就是東坡和魯直，在描述兩個人的狀态時，用了“執、撫、指”等動詞，“如有所語”，更讓人物形象偏于動态，在山光水色的掩映之下，兩人陶醉在畫卷之中。另外一部分是佛印，“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，整個形象偏于靜态，不是沉浸在畫卷之中，而是“神遊于天外”，給人灑脫不群之感。

“神情與蘇、黃不屬”是一個總結句，正是強調佛印與蘇、黃之不同。這種不同是動靜之分割，是狀态之差異。兩部分人物從神态上來說，是有差異的，是不連續的，因為不連續，所以就不類似。這也正是“屬”根據語境被解釋為“類似”的理由，其實這個“類似”是由“連接”這個意思引申出來的。

再追溯一下“屬”的字源。

屬：形聲。從尾，蜀聲。“尾”與身體相連。本義：連接。

其實這裡的“蜀”同時兼有表形的作用，因為“蜀”是象形字。從蟲。上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎（蜎yuān形容蟲子爬行的屈曲蠕動的樣子）。本義：蛾蝶類的幼蟲。

根據以上分析，不難看出，“屬”字的所有義項，無論是讀“shǔ”還是讀“zhǔ”，都是從“連接”這個本義引申發展而來。

按照今天的讀音标準，當解釋為“連接”時，讀“zhǔ”。 “神情與蘇、黃不屬”之“屬”正應該理解為“連接”，所以，我認為在這個句子中“屬”應該讀為“zhǔ”。

【後記】

1.我常常和學生強調，真正掌握一個字，一個詞，需要從音（字音）、形（字形）、義（字義）、源（字源）、境（語境）、性（詞性）六個方面入手把握，而現在這個關于“屬”字讀音的研究，正關注到了這六個方面的内容。算是為他們在如何識字這個問題上打個樣。

2.我的家鄉話屬于北方方言，形容蛇（長蟲），蚯蚓（曲蛇），還有其他一些體型比較長的蟲子蠕動的狀态，常用jū liān jū liān （同一個讀音的詞語重複兩次）來描述，我一直不知道這個詞怎麼寫，現在想來，大約應該是“蜎蜎”這個詞的變音。當然也有可能是滿語借用過來的。

3.“授人以魚不如授人以漁”，我教會學生如何捕魚，更重要的是他們自己要實踐，所以，在我做這個關于“屬”的讀音分析之前，我就讓他們自己嘗試着按照老師教過的方法做一些分析。下面展示兩位同學的分析，雖然還有一些稚嫩，尤其在字典義和語境義這個分析上還差一些，但這種實踐特别寶貴，這會讓他們既知其然又知其所以然。能夠把所學的知識有機聯系起來。

“屬”的不同字義

關博昕

在語文課中，聽到老師說“屬”字的不同字義，故作分析。

屬，形聲字，從尾，蜀聲。讀音有“shǔ”和“zhǔ”。讀作“shǔ”時字義有“同一家族的”、“類别”、“生物群分類系統（界門綱目科屬種）”、“歸類”等。古有“忠之屬也，可以一戰。”——《左傳•莊公十年》；“土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。”——《桃花源記》。這裡《桃花源記》中的“之屬”也可以理解為“之類”，即“種類”之意。組詞可組“屬于”、“屬相”、“歸屬”等。

而讀作“zhǔ”時字義有“連綴”、“（意念）集中于一點”、“同‘囑’，囑咐”、“勸酒”、“恰好遇到”等。古有“常有高猿長嘯，屬引凄異。”——《水經注•江水》；“挽炮車者，絡繹相屬。”——《觀巴黎油畫記》。也可以關注《核舟記》中的“神情與蘇、黃不屬。”這裡的意思就是神情與“蘇、黃”二人不相同，也就是“（意念）集中”的一種語境，所以我更傾向于念“zhǔ”的讀音。

“屬”的讀音

蔣雪松

“屬”出現的範圍很廣，在我們上學期學習的《三峽》，以及我們這學期要學習的《桃花源記》和《核舟記》中都有出現過。那究竟“屬”到底讀什麼呢？

先說shǔ的情況，“屬”有很多層意思。同一家族的，親屬。類别之類的，金屬。在生物群分類系統上，也就是生物課上的學的，界、門、綱、目、科、屬、種。有管轄關系的，也指有管轄關系的人或單位，屬下。為某人或某言所有，我們日常說的“這本書屬于你了”也是這種意思。這個字是一個形聲字，本義為連接的意思。

接下來說zhǔ的意思。這個讀音有連接，意念集中于一點。也同“囑”，有囑咐等詞語。傾注，引申為勸酒。還有恰好遇到的意思。

在《三峽》中，常有高猿長嘯，屬引凄異。這句話的意思是常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常悲慘凄涼。既然說聲音持續不斷，肯定就與繼續，連接有關系，所以這個地方讀zhǔ。

在《桃花源記》中說道，有良田美池桑竹之屬。這句話的段意為還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。很明顯，這裡屬的意思為類别，此處應讀為shǔ。

在這學期要學習的《核舟記》中也有“屬”的身影，“矯首昂視，神情與蘇、黃不屬”。這句話的意思是擡頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。這裡與相類似有關，所以這個地方的讀音應為zhǔ。

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