孔子《論語》傳（版權所有）

第九章 鬥雞之變

王封臣 著

十五、坐懷不亂的柳下惠

臧文仲在曆史上對魯國是有比較積極的貢獻的，但孔老夫子卻掐半拉眼角看不上他，對他進行過多次批評。《論語》上還有一處。

子曰。藏文仲其竊位者與。知柳下惠之賢而不與立也。（衛靈公15·14）

孔子說：“臧文仲的位置大概是竊取的吧，他明知柳下惠賢良，卻不給他官位。”

“位”和“立”同源，“其竊位者”換成老百姓的話就是“占着茅坑不拉屎”。一些當官的就這樣，自己不稱職，但屍位素餐，占着位置不給人家有能力的。誰有能力？柳下惠啊。

柳下惠可是個大名人，他其實不姓柳，姓展，名展獲，字禽，又叫展季。“柳下”有人說是他的食邑，也有說是他住的地方，因以為号。“惠”呢？是他的谥号。不過不是國家授予的，據《列女傳》上說，“惠”是由他的妻子的倡議給他的私谥。柳下惠出身魯國公族，始祖公子展為魯孝公之子，柳下惠和臧文仲一樣是魯孝公的五世孫。本名展禽，是與臧文仲同時期的魯國的賢大夫，曾為魯士師（管貴族獄頌之官，就是大法官），所以，他又被人稱為“柳士師”，《論語》裡就有他做魯士師的記載

柳下惠為士師。三黜。人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人。焉往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。（微子18·2）

柳下惠做法官，多次被罷官。有人勸他：“您不可以離開魯國麼？”他說：“如果我講原則，堅持直道待人，跑哪兒去都一樣，都會被多次罷官。如果我不講原則，耍滑頭地工作，我為什麼非要離開我的祖國呢？”

柳下惠的意思，我這樣正直的人跑哪兒都得不到好，我又何必跑？所以，柳下惠的品德是高尚的，我甯肯在祖國受委屈，但我也要把我這一腔熱血灑在我的“父母之邦”。當時，人們把這樣隐居山林的賢士稱為“逸民”，“逸”通“佚”。

逸民。伯夷。叔齊。虞仲。夷逸。朱張。柳下惠。少連。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷。叔齊與。謂。柳下惠。少連。降志辱身矣。言中倫。行中慮。其斯而已矣。謂。虞仲。夷逸。隐居放言。身中清。廢中權。我則異于是。無可無不可。（微子18·8）

著名的隐士有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子道：“不動搖自己意志，不辱沒自己身份，（跟政府徹底不合作的，既不屈服，也有尊嚴，最為高尚），是伯夷、叔齊！”又說，“柳下惠、少連降低自己意志，屈辱自己身份了，可是言語合乎法度，行為經過思慮，（不肯走，也絕不死，言行合法度，值得稱贊），那也不過如此罷了。”又說：“虞仲、夷逸逃世隐居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權謀策略。我就和他們這些人不同，沒有什麼可以，也沒有什麼不可以。（既可以不合作，也可以合作）”

總之，孔子對柳下惠的評價是很高的。《孔子家語·弟子行》上記載孔子稱贊柳下惠說：“孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，輕财不匮，蓋柳下惠之行也。”《孟子·萬章下》曰：“柳下惠，聖之和者也”，稱他為“和聖”，又将柳下惠與伯夷、伊尹、孔子并稱為四大聖人。可見柳下惠在儒家中的地位是十分重要的。

當然，對于大衆來說，柳下惠最著名的還是他的“坐懷不亂”。說，在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，碰到了一位無家可歸的美女。天太冷了，柳下惠怕她凍死，怎麼辦？他把外衣一敞：“來，美女！坐我懷裡來！”這女子還真就坐在了柳下惠的懷裡，柳下惠用外衣把她緊緊裹住，倆人就這麼一起坐了一夜，一點非禮的行為都沒發生。你說柳下惠是不是“聖人”，他就被世代譽為“坐懷不亂”的純正的正人君子。

所以，這麼好的一個大賢柳下惠，你臧文仲愣是不給人官，你占着位置不下來，你這不是“竊取”官位麼？你再在家藏個國君才能擁有的大烏龜，還給他蓋好房子。孔子能不煩他麼。但是，從這裡我們就知道臧孫氏家裡有這麼一個“大蔡神龜”。

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孔子《論語》傳

根據王封臣先生的國學課程講座整理而成。是将《論語》各條恰當的放入孔子生活的時代中，通過《論語》展示孔子的一生，通過孔子的一生诠釋《論語》的意義。

閱讀之前的篇章：

第一章 夫子家世

第二章 草根孔小二

第三章 三桓的前世今生

3-2慶父不死魯難未已是怎麼回事兒？

第四章 “奮”青孔子

第五章三十而立

第六章 齊國内亂

第七章 初會齊景公

第八章 孔子适周

第九章 鬥雞之變

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