教育懲戒的問題?羅榮海：教育懲戒須明辨“孤立”與“隔離”，今天小編就來說說關于教育懲戒的問題?下面更多詳細答案一起來看看吧!

教育懲戒的問題

羅榮海：教育懲戒須明辨“孤立”與“隔離”

物理上或者空間上的隔離，正是常見的一種教育懲戒。教育方式有很大的靈活性和多樣性。從大裡說，最常見的停學、勸退，從小裡說，調個座位、分開座、叫到辦公室談話，都是隔離的一種。隻要隔離是從教育的角度出發，不影響學生的正當權利和基本需要，在一定的時限範圍内，在一定的程度範圍内，不違背教育性和教育原則，是屬于教育懲戒的基本範疇的。

而“孤立”就是刻意傷害兒童心理的行為，主要表現為教師自己甚至慫恿學生對某位同學通過刺激性的語言、對立性的行為或者所謂“冷暴力”，在學習、遊戲等各種活動上進行排斥，忽視、剝奪其基本權利，從而達到将其從心理上驅逐出本團隊和本群體的目的。“孤立”不需要物理或者空間上隔離就可以實現，其身心傷害和正常的教育隔離已是天淵之别，事實上已經屬于“校園欺淩”的範疇。

在實施過程中，要注意把握好“隔離”的時、度、效，避免“隔離”滑向“孤立”或者引發個體被孤立的感受。這既要靠原則的明晰和制度性的底線規定，更要發揚教師和學校靈活的育人藝術。

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劉志軍：别一聽單身潮就喊“狼來了”

最近有關“中國超2億人單身”“我國家庭呈單身化趨勢”的報道，再次引發國人對人口和生育問題的擔憂。筆者認為，單身率攀升、生育意願低企是經曆過工業化、城市化、現代化充分發展的發達國家的普遍現象，在當前中國房價高企、學位緊缺、教育内卷的客觀社會背景下也是必然趨勢。

一方面，與單身率攀升相伴随的生育率下降甚至人口負增長并非大問題，更非社會災難。筆者一直秉持這樣的觀點，即無論政府養老還是社會養老，都是在一個人年輕年老之間或不同年齡段人群之間進行不同形式的财富轉移支付。因此，我們隻需反思現有養老金制度等社會設計能否适應這種轉移支付。

另一方面，人類本身具有強大的自然調節機制，政府和社會可以介入這一自我調節過程以緩解其陣痛，但并不能逆轉其趨勢。不過，人類的自我調節會具有一定滞後性，其間會經曆一段時間的轉型陣痛，也正由于這樣的原因，政府和社會的人為介入也就具有其必要性。

某種程度上可以說，人口不必然是負擔也不必然是資源，人口質量才是關鍵。社會在變，觀念也在更新，面對生育率的興衰浮沉，動辄驚呼“狼來了”并不可取。

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劉元春：超大城市治理戰略

超大城市作為政産學研集中的核心體系，不僅應當成為科技創新的中心，更重要的是要成為科技自立自強的基礎。新發展格局要求超大城市的治理不僅僅要有供給側結構性改革，同時也應當成為需求管理的重要排頭兵，要成為擴大内需的一個樞紐。中國城鄉的消費比重差異很大，大城市和中小城市的消費強度差異很大，因此消費潛力的挖掘，特别是中産階層、中高收入階層的中高端消費潛力的釋放，超大城市承載着很重要的核心作用。超大城市要成為數字社會、數字時代的引領者，推進超大城市治理體系和治理能力現代化。

原文鍊接：劉元春：緊扣“三新”确立超大城市治理戰略

何忠國：堅定不移推進更高水平對外開放

開放是當代中國的鮮明标識。黨的十九屆五中全會提出，加快構建以國内大循環為主體、國内國際雙循環相互促進的新發展格局。實施高水平對外開放，客觀上有利于加快形成新發展格局。

新發展格局是事關全局的系統性、深層次變革，是立足當前、着眼長遠的戰略謀劃，必須堅持全面深化改革，實行高水平對外開放。從國内國際兩個經濟循環體系看，兩者既有區别又有聯系。國内大循環以滿足國内需求為出發點和落腳點，以國内分工體系和市場體系為載體，以國際分工和國際市場為補充和支持，以國民經濟循環順暢、國内分工不斷深化、國家技術水平不斷進步為内生動力。國際大循環以國際分工和國際市場為基礎，以國際産業鍊和價值鍊為依托，以國際貿易、國際投資和國際金融為主要表現形式，各經濟體基于比較優勢相互競争、相互依存。

新發展格局以國内大循環為主體，并不意味着不重視對外開放，也不意味着要擠壓或放棄國際大循環，而是在更高水平融入國際經濟循環體系的同時，從我國國情出發，通過發揮内需潛力，使國内市場和國際市場更好聯通，更好利用國際國内兩個市場、兩種資源，實現更加強勁可持續的發展。

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鄭曉雲：亟待被重視的水衛生研究

在中文學術語境中，水衛生是一個尚未被系統提及的概念，與國際學術界有較大的差距。水衛生涵蓋的領域十分寬泛，綜合國際學術界的相關研究，可将其内涵概括為清潔水的供應、污水處理、沐浴和水沖廁所等三個核心層面。截至目前，全球仍然有18億人口使用未經任何處理的飲用水，對與水相關的疾病沒有任何防範。全球所産生的污水有80%尚未進行任何處理或者再利用，直接排放到自然環境中，嚴重威脅着人類自身的發展。加強水衛生體系建設，提高水衛生發展水平，依然任重道遠。我們有必要從曆史中吸取經驗教訓、獲得啟迪，這不僅是學術建設的需要，更是現實發展的需要。

原文鍊接：水衛生：人類生存和文明延續的基石

敬文東：莫言是中國經驗、中國故事的傑出講述者

莫言的創作開始于新時期，他從司馬遷、蒲松齡等人身上繼承并發揚了中國的優秀文化精神，從魯迅手中接過鄉土文學的傳統并且進行創新。在由中國走向世界的過程中，莫言成為中國經驗、中國故事的傑出講述者。張雪飛的《個體生命視角下的莫言小說研究》一書，從個體生命的視角觀照莫言作品人物的命運，确切體會且把握到了莫言對中國傳統生命觀的用心思考，并将莫言的作品置于一個有關人類動物性的中西文化坐标系中進行考察，從動物性的完整意義出發，來理解莫言作品中的生命。這也意味着，作者将人類生命與動物生命放在同一個平台打量，更強調生命的整體性與關聯性，更傾心于一種大生命觀，并指出了莫言作品中蘊含的中國的傳統價值觀念，也道出了莫言對人類命運問題的思索與擔憂。

原文鍊接：用文學方式講述中國故事

鄭風田：脫貧攻堅與鄉村振興有效銜接的兩個關鍵

脫貧攻堅與鄉村振興有效銜接的兩個關鍵：一是對已經脫貧的832個貧困縣、12.8萬個貧困村和近億脫貧人口如何做到扶上馬、送一程，做到不返貧；二是全國其他的非貧困縣、非貧困村與非脫貧人口如何在鄉村振興中銜接學習脫貧攻堅戰中形成的體制機制，加快實施農業農村現代化。

脫貧攻堅取得勝利後，要全面推進鄉村振興，這也是三農工作重心的曆史性轉移。三農工作的重心轉移是解決全國所有農民如何富有的問題，包括未來的農業如何高質高效，未來的鄉村如何宜居宜業，未來的農民如何富裕富足。脫貧攻堅和鄉村振興差别很大，前者主要涉及1億人脫貧問題，後者涉及6億農民問題；前者涉及12.8萬個貧困村，後者涉及57萬個行政村；前者主要集中在832個國家級貧困縣，後者涉及全國2800多個縣；前者主要解決絕對貧困問題，後者着重解決農業農村現代化問題。

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李慧雲：提升京津冀區域企業碳信息披露水平

無論從推動京津冀碳交易協同發展還是實現我國經濟高質量發展角度衡量，提升京津冀區域企業碳信息披露水平都具有重大意義。提升京津冀區域企業碳信息披露水平是推動京津冀區域企業實現高質量發展的必然要求，是撬動京津冀區域生态環境協同治理向縱深發展的關鍵着力點，也是加快推動綠色低碳發展的題中應有之義。如何提升京津冀區域企業碳信息披露水平？從京津冀碳交易協同視角出發，要形成政府監管主導、社會公衆監督助力、媒體監督并重與企業自律為本的“四位一體”監管格局。

李慧雲：提升京津冀區域企業碳信息披露水平

李曉帆：孔子“敬鬼神而遠之”新釋

“敬鬼神而遠之”，該句出自《論語·雍也》篇：“樊遲問知，子曰：‘務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’。”在這個場景中，弟子樊遲問孔子何為“知”，孔子給出的答案是：“務民之義，敬鬼神而遠之。”“務民之義”一句有教導民衆以化民成俗之意，對此各家并無明顯分歧，但以往遭到忽略的是：在孔子所處曆史世界中，寓教于祭是重要的務民之道，正如孔子所言：“合鬼與神，教之至也。”祭禮為民衆提供了生動的道德教化場景，長幼尊卑之序得以在其中反複修習，又可喚起民衆莊敬順孝之心，體現了寓教于祭并以之務民的過程。

在“樊遲問知”的對話中，實則有兩個重要的文化背景：其一，祭禮愈敬則愈遠于人情，其二，祭禮是重要的務民方式。由此看來，孔子在答何以為“知”時說：“務民之義，敬鬼神而遠之”，或可從三個層面理解：第一，孔子寓教于祭，以“敬鬼神”為務民的重要方式；第二，孔子承襲周之祭禮愈敬則愈遠人情的祭祀理念，“遠之”實乃遠于人情所好，這是“敬鬼神”的必然要求，背後蘊含着彰天神之尊、念古之先賢、使與祭者更加集中于祭祀的制禮觀念；第三，孔子以“敬鬼神而遠之”為“知”，實則是肯定了“因敬而遠”的祭禮作為務民之道在現實層面的實踐意義。因此“敬鬼神而遠之”或為孔子承襲周之舊制，對遠人情祭祀原則的肯定與重申。

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林宏鳴：以演出為中心，深化國有文藝院團改革

演出是文藝院團存在的基本價值。作為繁榮發展社會主義文藝的中堅力量，國有文藝院團承擔着重要的使命任務。院團踐行文藝“為人民服務、為社會主義服務”的使命，最終都需要通過演出來體現。

院團的演出不是靜止的、孤立的，僅體現在表演這一個方面，它是一個集各要素——即圍繞表演所進行的創作、推廣、營銷、受衆等——為一體的動态過程，因此，推動國有文藝院團發展，突破點就是構建以演出為中心的院團運營機制，隻有如此，才有助于解決院團發展普遍存在的“四個脫節”問題，即創作和演出脫節、演出和受衆脫節、傳承和傳播脫節、藝術和市場脫節。

建立以演出為中心的院團運營機制，關鍵是處理好五種關系。

一是處理好演出與受衆的關系，實現受衆導向具象化。二是處理好演出與創作的關系，實現創作演出一體化。三是處理好演出與人才的關系，實現人才錘煉實戰化。四是處理好演出與市場的關系，實現藝術營銷專業化。五是處理好演出與品牌的關系，實現品牌建設系列化。

原文鍊接：以演出為中心 深化國有文藝院團改革

來源： 光明網-學術頻道

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