觀音菩薩像

說到觀音菩薩，大家的第一印象是什麼？

太熟悉了！上到八十老太，下到黃口雛兒，問起觀音菩薩，大家都會莫名有一種親切感。

為什麼呢？

大家一有什麼難事，第一個想到的準是觀音菩薩。

求菩薩保佑，都快成國人的口頭禅了！

今天，我們就來了解一下，離我們最近的菩薩 —— 觀音菩薩的相關知識。

說觀音菩薩之前，我們先普及一個基礎知識，什麼是菩薩。

首先，菩薩是佛陀的弟子。

其次，菩薩是“菩提薩埵”的簡稱。菩提薩埵可以翻譯成：覺有情。通俗的講，就是将自己和一切衆生一齊從愚癡中解脫出來，而得到徹底的覺悟（自覺覺他），這種人就可以稱為菩薩了。

觀世音菩薩，佛教菩薩名，也翻譯為“光世音”，新譯“觀自在”“觀世自在”，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三聖”之一。

觀音菩薩像

佛教認為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難衆生隻要誦念其名号，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民的名字，去“世”字，略稱“觀音”。

《悲華經》卷三〈諸菩薩本授記品〉叙述了觀音菩薩是阿彌陀佛過去生中為轉輪王無诤念時的長子不眴，出家在寶藏佛前，發願稱，若有衆生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名号，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記并命名觀世音。

由此我們可以看出，觀音菩薩是阿彌陀佛若幹前世之一（轉輪王無诤念）的長子。

觀音菩薩聖号的含義

觀音菩薩之所以稱名觀世音，“觀”是菩薩能觀之智，“世音”是菩薩所觀之境，在《楞嚴經》中， 觀音菩薩說自已在因中修行，久遠劫前，得值觀音如來，蒙觀音如來教以‘如幻聞熏聞修金剛三昧’，依之修證，從耳根聞性本覺的理體，起始覺妙智，觀三種世 間所有音聲，皆唯心所現，故不循聲轉，反觀聞聲之性，入流亡所，解六結，越三空、終證圓通，故得古之觀音如來授以觀世音号。

衆生受苦受難時，隻要念誦“觀世音”，的聖号，觀音菩薩就會立即前往解救。這就是觀音菩薩的誓願和神聖職責。因此，我們熟悉的觀音菩薩的全稱為：“大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”。觀音菩薩發誓普救一切受苦受難之人，方願成佛。

觀音菩薩最早的記載

早在佛教尚未産生的公元前7世紀，印度婆羅門教的經典中就出現了"觀世音"。不過，婆羅門教裡的觀世音不是人，而是一對可愛的孿生小馬駒，又叫雙馬神童，是婆羅門教、印度教的善神，象征慈悲和善良，而且神力宏大。

“觀世音”的中文譯名最早出現在公元3世紀古印度和尚康僧铠翻譯的佛經《無量壽經》中，直到公元5世紀，大名鼎鼎的佛教翻譯家鸠摩羅什翻譯的《妙法華蓮經 觀世音菩薩普門品》出現時，“觀世音”這一名字才開始受到重視，并開始廣為流傳。

觀音菩薩在古印度形象較為單薄，直到佛教傳入中國後，觀音菩薩的整體形象才開始豐滿起來。

觀音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，不過那時觀音菩薩的形象還是一位留兩撇漂亮小胡子的威武男子。

我們現在看到的甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像中，觀音菩薩都是男身。

大約到了兩晉時期，觀音菩薩的信仰就開始流行起來。到了南北朝時期，由于戰亂頻頻，百姓生活動蕩。這時候，就更加需要一位能夠救苦救難的神仙來“解救”衆生。所以，觀音菩薩在這種環境下信仰日益受到各階層的歡迎。

這一時期不僅出現了專門宣揚觀音菩薩大慈大悲，救苦救難的《觀音經》，而且還出現了一些專門宣揚觀音菩薩靈驗感應的故事書籍。比如南朝時期劉義慶編撰的《宣驗記》、傅亮編撰的《光世音應驗記》、北齊王談編撰的《冥樣記》等。

漢傳佛教男像六臂觀音

随着佛教在中國迅速發展，到南北朝時，出現了大批出家的尼姑和女信徒。在這樣的環境影響下，誕生出一位女菩薩成了當時滿足民間信衆的迫切需求。

而這個艱巨的任務就落在了觀音菩薩的身上。首先他是善神，其次他有衆多化身，可男可女，因此幹脆就讓他變為女菩薩。所以，大約到了隋唐之際，觀音菩薩就開始了由男變女，到了宋代，觀音菩薩基本完成了由男到女的轉變。

這種女觀音傳說，最早可見于宋代朱弁《曲洧舊聞》。其後，宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。以此為藍本，還陸續出現了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。

到了北宋，中國人又創造出了新的關于觀音菩薩身世的故事。說是有位妙莊王，生了3個女兒。大姐名為妙因、二姐名為妙緣，三妹妙善。三女都到了出嫁的年齡，大女兒、二女兒高高興興嫁出去了，就是三女兒妙善死也不肯出嫁，執意要去出家。妙莊王大怒，把妙善趕出了王宮。被趕出王宮的妙善來到深山修行，成為香山仙長。後來妙莊王得了重病，危在旦夕，需要親人的一隻手，一隻眼來作藥引子。大姐、二姐都不肯作出犧牲，隻有出家修行的妙善獻出了自己的手和眼救了父親的命。佛祖被其孝心感動，便賞她一千隻手，一千隻眼，使之成為千手千眼的觀音菩薩。

其實在這個故事裡我們不難看出，其内容揉和了儒家的"孝"行文化和道教的神仙元素。（妙善成為香山仙長）是儒釋道三教結合的産物。至此，觀音菩薩已完全獲得綠卡，成為了中國化的佛教菩薩。

宋代彩繪觀音坐像

觀音菩薩中國化之後，成為了最富有中國特色的菩薩，民間對他的信奉遠在其他諸神之上。單從他的名号上就能體現出他與其他神佛的不同之處：

1、大悲聖者 — 顯現慈悲救度衆生。

2、施無畏者 — 顯現救護世人神威功德

3、圓通大士 — 觀音證入耳根圓通三昧法門

4、正法明如來 — 觀音過去成佛的名号

5、遍出一切光明功德山王如來（又譯為普光功德山王如來）—觀音菩薩未來成佛的名号

6、大精進觀世音自在 — 顯現慈悲救度衆生

7、南海大士 — 觀音菩薩道場在南海普陀山

8、普門大士 — 威神觀照十方，毫無障礙

觀音菩薩的形象到底有多少種呢？

觀音菩薩神像之多，真是數不勝數。我們簡單盤點一下流傳世間，被大衆所供養的神像。

共計有手執柳條，玉淨瓶的白衣觀音像。有千手千眼觀音像、十八臂準提觀音、手執蓮花的蓮花手觀音等。另外還有佛經記載的六觀音、八觀音，二十五觀音和三十三觀音。

手執柳條、玉淨瓶觀音像

持蓮觀音像

千手觀音像

六觀音像

六觀音像是較為系統地歸納觀音形象，并稱為化導救度六道衆生的六種觀音。根據《摩诃止觀》卷二記載為：

1、大悲觀音 — 主破除地獄道三障。

2、大慈觀音 — 主破除餓鬼道三障。

3、獅子無畏觀音 — 主破除畜生道三障。

4、大光普照觀音 — 主破除阿修羅道三障。

5、天人丈夫觀音 — 主破除人道三障。

6、大梵深遠觀音 — 主破除天道三障。

此外，東密也以下列六種觀音作為六道的救度者：

1、聖觀音 — 主救度餓鬼道。

2、千手觀音 — 主救度地獄道。

3、馬頭觀音 — 主救度畜生道。

4、十一面觀音 — 主救度阿修羅道。

5、準提觀音 — 主救度人間道。

6、如意輪觀音 — 主救度天道。

八觀音像

在《攝無礙大悲心陀羅尼經曼荼羅儀軌》中，提到八觀音為：不空羂索觀音、毗俱胝（zhi）觀音、十一面觀音、馬頭觀音、憤怒鈎觀音、如意輪觀音、不空觀音和一髻羅刹觀音。

在真言宗《大本如意經》中所立的八觀音為：圓滿意顯明王觀音、白衣自在觀音、髻羅刹女、四面觀音、馬頭羅刹、毗俱胝、大勢至和多羅觀音。

二十五觀音

在《千光眼觀自在菩薩秘密法經》中，提到了二十五觀音的說法：“是觀自在菩薩，昔于千光王靜住如來所，親受大悲心陀羅尼己，超第八地，心得歡喜發大宏誓願。應時具足千手千眼，即入三昧名無所畏，于三昧中，湧出二十五菩薩。

三十三觀音

主要是指《法華經》中所說的，應三聖身、六天身、五人身、四衆身、衆婦身、二童身、力士身，以及天龍人非人和其他十類等身，加以菩薩本身，和名三十三觀音。

當然，還有其他解釋，篇幅有限，就不一一贅述了。

篇幅有限，今天先展示到這裡。今後有機會，再跟各位聊一聊觀音菩薩的脅待與部衆，以及觀音菩薩的三十三種化身。

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