手繪昆侖小鎮假想圖

甘肅經濟日報記者 李成俠

時值中秋，萬物收斂豐藏，又是一年中最好的季節。

在這個季節裡，隴南市成縣将迎來一個盛大的民間盛會。由甘肅省政協委員、省工商聯副主席李雄先生發起的首屆中華傳統文化與華夏文明探源國際論壇，将于10月1日至2日在這裡召開。雖然是一個民間的學術研讨活動，但已經吸引了不少的學者，這次論壇将就研究中華傳統文化的曆史淵源、發展脈絡、上古先祖肇源等促進華夏文明傳承創新進行深入探讨。

生于斯、長于斯的成縣學者趙斌，滿懷深情撰文《祖脈文化大于天》，并長久思考我們為何是 “華夏子孫” “大漢子民” “炎黃子孫”；王東祥，另一位成縣學者，從《西狹頌》的曆史和文化價值研究中，提出了從祖脈文化層面上打造隴南旅遊業的戰略構想。

圍繞着祖脈文化，成縣及外界學者紛紛撰文著書，已然形成了一股學術潮流。

我們從哪裡來？要到哪裡去？這個世紀之問，正在剝繭抽絲的過程中，被一一解開。

一、文明，根在哪裡？

莊子《齊物論》，“有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。”其中傳遞出的宇宙觀，說明有文字記載的曆史隻是人類曆史長河中的一朵浪花，此前和此前的此前發生了什麼，因為沒有記載，我們很難從中窺知真相。盡管如此，但探究仍然是必要的，在有文字記載之前的曆史，我們可以從出土的文物、化石，還有人類生活的軌迹及邏輯中推知。譬如大地灣遺址，把華夏文明曆史推向了7800年前，從而證明了甘肅東南部是中華文明早期的發祥地，中華文明經曆了由西向東發展的演進過程。

在尋根問祖中，一批學者都提出了自己的觀點。

2012年6月，學者章月琴女士的學術專著《揭秘三皇五帝都》出版，書中論證三皇五帝都就在甘肅成縣。

原籍陝西、現居徽縣的企業家吳隴鑫先生，多年來醉心于曆史研究，也著文論證《黃帝故裡在成縣考辯》，成果頗豐。

今年92歲高齡的成縣離休幹部張炯之，用30多年的時間調查考證，撰文論證成縣就是黃帝故裡。

更多的學術著作和文章不斷表明，地處西秦嶺南坡、西漢水流域的徽成盆地，是華夏文明的起源地，是文明曙光升起的地方。

4月28日晚，成縣舉辦祖脈文化講座，衆多熱心人士參加。

在衆多學人的鼓勵支持下，華夏祖脈文化研究促進會近期成立。

除了這些學者，國家科技基礎資源調查專項“中國南北過渡帶綜合科學考察”首席科學家張百平，也非常重視祖脈文化研究。他曾撰文認為，中華文明是世界上最為獨特的文明，那就是它數千年連綿不斷的存在和相關文字記載。在這個過程中，秦之後有比較清晰的文字記載，而夏商周隻有零星記載，顯得疑問重重。之前三皇五帝時期則認為隻是神話傳說。

為此，張百平先生幾次來成縣實地考察，認為夏之前的三皇五帝時期是中華文化萌發的關鍵階段，可以說是中華文化發展“頭”。如果否認這一漫長時期的存在和意義，中華文明曆史就是一部“斷頭的中華文明史”，是不完整的、不連續的中華文明史。人們之所以把這段曆史稱為神話，是因為過去沒有成熟的文字記載，更是因為很重要，才口口相傳，把非常珍貴的曆史信息傳遞給後人。一個民族的神話，往往就是這個民族的史前史，或者說是可以後來證實的寶貴曆史。

祖脈研究或祖源研究，一開始由于缺乏明确的文字記錄，使得我國夏以及之前的曆史，被很多學者認為是編造的神話，不是真實的曆史，從而形成了中華文明史的“斷頭”現象。

張百平認為，成縣所在的西秦嶺地區，氣候溫和，土地肥沃，地貌以中低山、丘陵、寬谷為主，有喀斯特洞穴發育，特别是處于多條大河上遊甚至源區，極為符合上古人類生存的需要，也與絕大部分古文獻記錄的上古“神話”人物活動區域極為吻合，是填補這一重大曆史空白的最重要的地區。隴南祖脈探索研究，可以回答文明之根在哪裡。

二、上古，文明之弦

弦上有春秋，歲月有痕迹；撥動琴弦，弦止而餘音萦繞。

上古文明猶如一根被撥動的琴弦，在曆史長河中仍然餘響袅袅，印證着一段真實的曆史存在：中華文明是世界上連續存在時間最長的文明，在世界文明史上具有獨特的地位。這一階段文明，是中華文明不可或缺的重要階段。如果缺失這一階段，中華文明就成了無源之水，無根之木。民族要屹立在世界之林，就必須要有自信和自尊，從曆史雲煙中撥動這根琴弦。

但是，綜觀世界範圍内考古學的發展曆程，走了一條二律背反之路：考古學理論發達的地區基本都是文獻史學的薄弱地區，文獻最貧乏的北美則成為世界考古學理論的中心。基于此，西方學界認為考古證據才是關鍵。

中華文明恰與此不同，其特點是曆史過渡時期長、文獻豐富，古人以不同的體裁記錄了各個時代的主要特征。因而，我國曆史研究不可能像北美那樣純粹依靠考古資料，而必須重視史料的價值。史料的意義和價值在絕大多數情況下應該高于考古證據。

另一方面，中國古文獻浩如煙海，如何解讀，面臨的嚴峻挑戰。不同背景和學術水平的人，對于文獻中的一段話，完全可能做出差異很大的解讀。而且曆史與地理往往相融合，史地不分家，地理是曆史的舞台，曆史在地理的舞台上表演。

時至今日，好多地方為了發展旅遊産業，硬拉祖宗出來站台，出現了多地争搶祖地的學術罵戰，尤其是三皇五帝的活動區域，現在很多地方都在争搶，炎黃祭拜地多處出現。這對探索和研究真正的上古文明發祥地，起到了混淆視聽的作用。

究竟如何聆聽上古琴弦之遺響？有學者認為，要充分發揮古典文獻的作用，才是解開上古文明密碼之鑰。

幸運的是，我們已經處于數字地球時代，具有高分辨率的遙感數據和大比例尺地形圖或數字地形模型，可以讓我們把古文獻中的山川河流、地形關系明白無誤地展現在現代數字地圖上，通過精确的定位和比較，完全能夠排除古代有限知識産生的誤差，可以比較準确地将多種古文獻表達的地理内容和文化精髓挖掘和展示出來，再配合相關的考古和文獻研究，在這種透視法之下，所有中華文明發端都指向了西秦嶺，而成縣就在西秦嶺最為豐沃的地帶，從而為前述學者的研究提供了地理上的佐證，并以此證明西漢水流域就是我們中國上古文明發祥之地這一學術觀點。

三、西漢水，文明肇源之地

從地理透視法中推知，西漢水是探索和研究華夏文明萌發階段的區域和核心地段。西漢水又處于絲綢之路的重要區段，更是上古曆史中以伏羲、女娲為代表的始祖文化發祥和發展之地。在更大範圍上，六盤山至隴山山脈兩側，延伸到西秦嶺中段，已經形成了一條祖脈文化分布帶。

自盤古開天辟地，伏羲創八卦、黃帝戰蚩尤、颛顼戰共工、共工怒觸不周山、女娲抟土造人煉石補天，這些雖是神話，但也是古老的曆史存在，隻是在口頭相傳中添加了一些想象的成分。專家們經過多年實地考察與對比分析，認識到隴南地理地貌與古文獻記載的高度契合，山川和曆史遺迹與神話傳說的完美對接，使得我們熟悉的傳說與神話在其遠古的發生地，可以實現史詩般的回放。譬如一直存在的乞巧民俗，就是秦人的遺俗，傳承着秦人的古老遺風。它根植于人文始祖伏羲出生地，從幾千年的曆史積澱中凝煉而成。

由此以降，在秦之後，這一帶又是三國文化富集區，諸葛亮六出祁山的祁山就在這裡。另外，氐人始居地，古仇池國也在這裡。在最近的祖脈文化研究中，已經形成祖脈之地在成縣的核心思想。

成縣特殊的地理位置和優越的自然環境，不僅使西漢水文明源遠流長，而且在上古時期就形成的漢水文化帶，使得隴南處于絲綢之路的重要區段上。隴南曆史顯示出原始性和古老性，特别是源自上古的最原始的生活方式至今猶存，如這裡養蠶紡織制衣，故而被稱為絲綢的故鄉，為後來世界絲綢之路的誕生奠定了基礎。還有更重要的是制陶，在成縣沙壩的作坊中，至今仍然采用曆史最古老的方式制作；成縣紙坊鎮，也至今沿用原始方式在造紙。這些文化孑遺，所顯現出來的多樣性和拙樸性，都在喚醒我們古老的記憶，都應該歸并在祖脈文化的整體框架内。

四、旅遊，要打三張牌

在當今發展經濟的前提下，許多文化研究最終都要以促進經濟為目的，成縣概莫能外。對此，李雄先生認為，在研究祖脈文化的同時，是要想方設法搞活縣域經濟，并且要盤點清楚自身現有資源，在保護好生态的同時，建設文化大縣。

回望古老的成縣，杜甫在一千二百五十九年前來過、住過、交過朋友，還寫下過舉世最悲情和浩蕩的《同谷七歌》。

八海坑、海韭山、雞峰山、西狹頌等，構成了巨大的天坑奇觀、自然風光、人文景觀。昆侖山，屹立于小川鎮後山，引人遐思，眼前浮動着西王母的傳說。西漢水、黃河等古老地名，蕩漾着遠古浪花與情思。

2018年4月，記者在成縣采訪的日子，一批批文化學者，如數家珍一般，将一個個地名，将一幕幕傳說，研究透徹讓人不禁生發出思古之幽情。

李雄先生在祖脈文化探究過程中，提出了清晰的成縣旅遊開發的構想，認為成縣旅遊有三張牌可打，并以此促進縣域經濟走上快速發展之路。

第一張牌，是打造杜甫文化百裡景觀大道。

成縣杜甫草堂

從成縣縣城出發，經飛龍峽，在鳳凰山腳下的青泥河谷裡，一堵紅牆包圍的，便是杜甫寓居同谷時的草堂。杜甫在一千二百五十九年前來過成縣，在現存的草堂裡寫下了《同谷七歌》。在這裡，萬木蓊郁，風聲飒飒，仿佛詩聖悲切的詠歎，仍在耳邊回響。雖然在中國大地上，坐擁無數杜公祠，但沒有哪一座能像成縣草堂這樣，讓人更能咀嚼杜詩的沉郁，讓人對杜甫在四處的颠沛流離裡，最終選擇寓居同谷，内心荒寒而又蓬勃地生出無限的崇敬。

這座帶有北宋溫度的建築，祠外車流喧嘩，院内松柏蒼翠。一座祠堂疊年經世遺存下來的三棵蒼柏，紅牆紅門紅瓦的别樣瑰麗，迂回高低對應的亭台軒榭，讓人每每入園就産生一種無比神聖的洗禮，使得風風火火的腳步不由地慢下來、輕起來，生怕自己的一點動靜，攪擾了這深谷深峽深祠的安甯。

公元759年，杜甫遠離肅宗，踏上後半生漂泊秦隴巴楚的羁旅，在秦州舉步維艱、無衣裹身、無米可炊的境況下，挈婦将雛，帶着小弟杜占、妻子楊婉、兒子宗文、宗武和女兒杜蓉，一路途經赤谷、鐵堂峽、長道鹽井、法鏡寺、青陽峽、龍門鎮、石龛、積草嶺、泥功山，馬不停蹄趕往同谷，一路上，他萬般苦楚地寫下12首紀行詩。

與杜甫草堂相距不過百裡的青木川古鎮，國家AAAA級旅遊景區，位于陝、甘、川交界處，西連四川省青川縣，北鄰武都區、康縣，素有“一腳踏三省”之譽，是陝西最西的鎮，距漢中市197公裡，西去227公裡即是九寨溝。這裡随着根據葉廣芩小說《青木川》改編的電視劇《一代枭雄》的熱播，劇中風雷鎮的原址青木川鎮被大家廣泛關注并迅速成為近年來旅遊的熱點。

在這兩點之間，可資借鑒的，有四川鄉城－雲南香格裡拉跨省聯手打造的兩百公裡香格裡拉景觀大道。這條景觀大道，一頭是香格裡拉，一頭是稻城亞丁。如果在成縣杜甫草堂與甯強青木川之間，借鑒滇川兩省模式，成功開發出一條杜甫文化百裡景觀大道，引入社會資本進行建設，無疑将是成縣未來10年縣域旅遊開發的一個抓手。

第二張牌，是圍繞成縣天坑，打造中國最著名的徒步探險線路。

八海坑天坑

今年4月，記者曾随李雄先生、王東祥先生等一行造訪成縣八海坑，曾被那裡發育良好的喀斯特洞穴所震撼。這處天坑，體量巨大，氣勢恢宏，洞内水聲喧嘩而不見水，河水彙成地下暗河後不知所往。這處天坑究竟有多深，延伸到什麼地方，至今無人能夠探底。

而據記者了解，目前已知的成縣天坑就有80多處，其中的海韭山天坑，其體量并不亞于八海坑。當下探險旅遊在國内才開始普及、流行，如野外露營、登山、滑雪、自駕車、徒步穿越等等。根據這一旅行發展趨勢，如果能将可以開發的天坑串連成一條或數條環形徒步穿越線路，參照尼泊爾EBC（環珠峰世界頂級經典徒步線路）開發模式，适度進行包裝，與重慶武隆模式區别開來，差異化發展，再與雞峰山、西狹頌、甸山白皮松景區互動，形成探險與休閑相結合的格局，将會打造出隴上乃至中國第一熱門經典徒步線路。

在這個過程中，李雄先生認為，要盡量避免過度開發，講求天人合一，人造景觀與自然景觀和諧自然，不能在視覺上給人沖突不協調之感。

第三張牌，是打造華夏祭祖聖地，建設昆侖古鎮。

李雄（左一）在成縣昆侖山上

在這一點上，這是成縣祖脈文化研究學者以及社會各界人士的共同心願。

成縣文脈深厚，許多人盡管物質上并不富裕，卻往往醉心于文化研究，尤其是祖脈文化研究開展以來，一大批熱衷于文化的人士聚集起來，共同為這項事業增磚添瓦。

有學者建議，成縣雞峰山的狀如五指的一面山坡，要在這裡投資建造一座昆侖古鎮，依據山勢的自然形狀，在山腳建成中華華夏廣場。在山體突出位置，為了保持地面植物不被破壞，鑿空山體，在地面之下，分三到四層，建成停車場、演藝大廳、餐飲購物中心與博物館，其中博物館的前臉為玻璃幕牆，自然采光。内部後部為旋轉樓梯，直通山頂。整個建築外觀隐于地下，成烏龜狀。龜首為入口，兩個龜足為出口，從昆侖山角度看不到明顯的建築痕迹。而處于龜背的昆侖小鎮别墅群，全部為半地穴式二層建築，茅草屋頂，按照河圖、洛書中的星狀圖樣布局别墅形制，盡量保持地面植物樹木完整，與古人地穴式建築呼應起來。

在别墅群的上部山腰位置，建三皇廣場與“中”字碑，碑下塑造三皇像，設立中華祭祖聖壇。這一建築形制，正符合龜負書而河洛出的曆史傳說。

西邊的昆侖山，正好俯瞰昆侖古鎮。《山海經·海内北經》：“西王母梯幾而戴勝。其南有三青鳥，為西王母取食。”昆侖山作為傳說中西王母所居之地，地氣氤氲，風物宜長，建一座西王母巨型塑像，可觀望成縣“三青鳥”，也即鳳凰山、雞頭山、畢鳥山。這些建築成形制後，将會形成曆史與現實的穿越，現代别墅群與古代河洛數術的契合。如能在昆侖山上再建成孔子學院、文瀚閣之類的藏書閣，祖脈文化中最為厚重的傳承将會重現光芒。

五、成縣人物

趙斌，中醫主任醫師，曾榮享“全國基層名老中醫藥專家”（第一批）、“甘肅省名中醫”（第二批）、“甘肅省優秀專家”（第七批）、“隴南市領軍人才（第一層次、兩屆）”等多項榮譽稱号。他撰寫的《祖脈文化大于天》，情緒飽滿，讀來令人感動。

王東祥，成縣人，省作家協會會員，甘肅西狹頌文化促進會副會長，隴南市文藝評論家協會副主席，華夏祖脈文化研究促進會負責人，主編《西狹頌文化叢書·學術論文選》，出版散文集《青山夜語》《生命家園》《旅途之歌》《夢想成長的季節》等。

章月琴，文化學者，2012年6月在中國文藝出版社出版學術專著《揭秘三皇五帝都》，論證三皇五帝都就在甘肅成縣，在學界引起很大轟動。她根據“帝出乎震，萬物出乎震”的提法，推演出震位于成縣，從星象上給予自己觀點以很大支持。

吳隴鑫，原籍陝西、現居徽縣，企業家，醉心于曆史研究，著文論證《黃帝故裡在成縣考辯》，同時也研究青銅史，為三星堆研究的斷代問題提出了自己的解釋。

李雄，成縣人，省政協委員、省工商聯副主席，在企業取得成功後，轉型投身祖脈文化研究，并積極争取國家發改委特色文化小鎮建設項目，正雄心勃勃啟動成縣昆侖小鎮前期規劃與建設工作。

白俊民，退休前任成縣計劃委副主任、主任，他四處奔走，争取建設資金，并多次前往成都等地搜集史詩資料，锲而不舍，最終建成了成縣杜甫草堂的匾額與碑廊，可以說蔚為大觀。

另有一大批的學者如趙懷仁、張軍、梁芳、馬曉綱等社會各界人士，他們熱心祖脈文化，都在為這項事業積極奔走，貢獻了自己的力量。在這批富有闖勁的人的努力下，一個古老但又充滿生機的文化成縣，正在向我們走來。

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