中華文化源遠流長，從炎黃蚩尤到現代文明，華夏文明經曆了五千年的滄桑巨變。在此之間，這片神奇的土地也孕育了一個又一個的時代，每個時代都有自己獨特的風土人情，而《山海經》這部中國早期的奇書也向我們講述了千百年前那個神秘的中國。

《山海經》是一部記錄中國古代志怪的書籍，其内容包含山川、民族、神話、藥材、祭祀等諸多方面的内容，由于這本書涉獵範圍之廣，所記錄的内容之雜，很多人甚至将它視為一本神話小說，對于書中記錄的内容是否真實也持懷疑态度。

現如今在《山海經》一書中最廣為流傳的應當是其中記錄異獸的篇章了，這些異獸不僅有着怪異的長相，還有着一個個生僻的名字，例如蠃魚、猾褢等等，《山海經》中關于它們的描述為現代藝術的發展塑造了無限的遐想空間。

在異獸錄中最常被提起的無疑就是青龍、白虎、朱雀、玄武了，現代人通常将他們定義為東西南北四個方位，但其實在上古神話中它們真正代表的含義是木金火水土五行，它們也被譽為“五聖獸”。

那麼有人就好奇了，除了青龍白虎朱雀玄武這四個，剩下的一個又是什麼呢？漢代雜學著作《淮南子》中曾提起，它的真實身份就是“正中黃龍”，屬土也。接下來就讓我來講講傳說中的“五聖獸”吧。

相傳“五聖獸”分别對應五大天帝——伏羲、少昊、炎帝、颛顼、黃帝，東方青龍在五行學說中屬木，對應的便是東方天帝伏羲。《淮南子》中記載：“天神之貴者，莫貴于青龍”，所以青龍也常被視為四象之首。四象起源于遠古時期對于星宿的認識，青龍代表着角、亢、氐、房、心、尾、箕七個東方星宿，同時它也象征四季中的春季。

如果說青龍是首屈一指的領導者，那麼白虎就是“五聖獸”中殺伐果決的象征，白虎屬金，對應西方天帝少昊，代表的是奎，婁、胃、昴、畢、觜、參，它象征着四季之中的秋季。古人對白虎的描述也是大相徑庭，一方面，白虎因其肅殺之氣常常與兵家相聯系，調動軍隊使用的虎符、行軍時所插的白虎戰旗都印證了這一點。

但是在另一方面白虎同時又象征祥瑞，寓意辟邪、發财等等。“左青龍，右白虎”也是風水師最常使用的的組合。至今因白虎威猛的形象仍有許多少數民族将其視為民族的圖騰。

現代人通常認為朱雀是鳳凰的一種，但在中國神話學界中則恰恰想法，古人認為朱雀是鳳凰的正宗。在《山海經》的記錄中，朱雀是南方星宿的總稱，即井、鬼、柳、星、張、翼、轸。朱雀通體都是烈焰帶來的紅色，所以性屬火，對應南方天帝炎帝，象征夏季。在《古文參同契集解》一書中曾寫過這樣一句話：“朱雀之神，錄人生長之籍”，因此朱雀也被視為萬物的生長。

“玄武”的形态乃龜蛇合體，不同于其他幾位神獸，玄武不僅能夠通天地，同時也能連接冥間，因此亦稱“玄冥”。它的原型是烏龜，壽命長，被譽為長生不老的象征，除此之外，烏龜冬天就會進入冬眠階段，所以它也象征着萬物停止生長進入休眠期。

玄武是南方星宿的總稱，即鬥、牛、女、虛、危、室、壁，對應北方天帝颛顼。

《周易參同契》曾用這樣的一段話描述玄武的另一層象征意義：“關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶。以明牝牡，畢竟相胥。”中國古代将陰陽交合視作偉大繁衍的象征，崇拜生殖，“玄武”龜蛇交融的形象更是被視為雌雄交配的場景。

很多人多了解上述四種神獸，黃龍則相對鮮為人知，有人認為黃龍的地位早已被麒麟頂替，實則不然，黃龍作為鎮守五靈中央的神獸，其地位遠超于麒麟，在中國古代被看作皇權的象征，根據估計記載，黃龍是黃帝或大禹的化身。在司馬遷的《史記》中黃龍被稱為“軒轅黃龍體”。

但另一種說法則是，上古時期堯舜曾命大禹的父親鲧治水，但因其方法不得當，洪水不僅沒有被治理，甚至還愈加兇猛，堯舜為了平息民怨便斬殺了鲧，鲧心中積怨難消，死屍三年不腐爛，堯舜命人抛開鲧的身體，結果一條黃龍順應而起，這條黃龍就是後來三過家門而不入的治水英雄大禹。

不同于史料記載，民間的神話傳說則是将兩者相結合，普遍認為黃帝、大禹的皆是黃龍的化身，上古時期，黃帝與蚩尤大戰，雖斬殺蚩尤，但自身也遭到重創，便獨自陷入沉睡休養生息，直到大禹治水時期，為了挽救炎黃子孫與危亡之際，黃龍又化身大禹重新現世。

在五行學說中萬物五色，青龍白虎朱雀玄武黃龍自然也是缺一不可，它們所代表的五種顔色也被賦予了很多美好的寓意，例如北京天壇被用于祭祀的五色土，青白紅黑黃五種顔色包含着從古至今無數中華先輩對于美好生活的渴望。

神州大地千百年間孕育着無數神奇的生命，受到宗教、迷信的影響應運而生了許多神秘的傳說，雖然随着時間的流逝他們的真實性都無從考證，但是不難想象這些帶着不同時代印記的傳說都經過怎樣的漫長旅行才出現在現代文明之中。

或是荒誕，或是奇趣，遠古、封建看似遙遠，然而水有源、樹有根，光怪陸離的世界也許曾經确實存在許多我們認為不可能的東西，我們能做的也隻是帶着未知不斷探索，繼續傳承這些寶貴的人類文明。

文/墨珑甲

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