封面新聞記者 張傑

《西遊補》是明末一部脫胎于《西遊記》的同人文，“名雖為’補’，其實是自成天地，而與原著互相輝映。《西遊補》被學者認為是“能與明代的四大奇書之一《西遊記》并行，而不覺絲毫遜色”。

它被稱為是“中國穿越小說鼻祖”、“世界夢遊文學之母”。然而，在我國浩如煙海的古代優秀文學作品中，《西遊補》很長時間内并不為大衆所熟知，堪稱“冷名著”。還有待于讀者去進一步發掘。

《西遊記》最奇幻瑰奇的續作

所謂《西遊補》，就是補入《西遊記》“三調芭蕉扇”後，跟随者孫悟空的視角，讀者也會墜入一個如夢如幻、似真似假的情境中。整個故事可謂極盡奇幻曲折。正如魯迅先生所說，其“造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時足驚人，間以俳諧，亦常俊絕，殊非同時作手所敢望也”。

“這是一部最怪的怪書，它思想之精刻，文章之富麗而微妙，魄力之雄厚，寄托之深沉，是中國任何舊小說都比不上的。”（劉半農）三百八十年後的今天，我們閱讀此書，仍然會感到無限震撼。

運用了意識流小說的寫作技巧

《西遊補》雖然整部書隻有十六回五萬餘字，但在不大的文字篇幅内，作者運用了意識流小說的寫作技巧，利用孫悟空荒誕的、破碎的、不連續的、不一緻的、不相關的、變形的夢境，不僅創造了内容豐富的多層世界：真實世界、虛幻世界、虛幻世界中的平行宇宙；還巧妙地将或女娲、六賊、新古人、西施、綠珠、絲絲、秦桧、嶽飛、秦始皇等或虛或實的人物，以及處于曆史長河中的不同時間點，安排在同一個時空中，串聯起一個相互關聯且邏輯自洽的完整故事，而每個故事碎片單獨拎出來又不影響故事的整體性。

極大的啟發了《紅樓夢》的創作

作為《西遊記》最玄幻瑰奇的續作，《西遊補》還極大的啟發了《紅樓夢》的創作。《紅樓夢》裡的好些特征在《西遊補》中早有端倪。如《紅樓夢》第一回說到女娲煉石補天，遺落了一塊石頭，被棄在青埂峰下。因“無材補天”，而“幻形入世”，在紅塵之中經曆了一些離合悲歡。因此，《紅樓夢》就是石頭自己記錄的紅塵故事，是作者曹雪芹的一個自叙。

《西遊補》中，天被踏空兒鑿開，玉帝靈霄殿骨碌碌滾落下來，孫悟空去請女娲補天，沒想到女娲卻外出閑話去了。孫悟空這個未遂的補天之願，和《西遊補》插圖中那幾塊女娲煉石補天遺落的還帶着熊熊烈火的“補天石”一道，有力地說明了《西遊補》亦是懷才不遇、自命為補天頑石的作者董說的一個自叙。兩部小說不僅内容都帶有一定的自叙性質，是作者心路曆程的反映，而且總體框架與寓意也極其相似，都是寫主人公因受到“情”的召喚，而從某處堕入紅塵夢境，最後悟道，重新回到原處。

作者董說是明末“浙東四大詩家”之一

被譽為“中國的博爾赫斯”

明末“浙東四大詩家”之一、有“小品聖手”之稱的張岱在《陶庵夢憶》中說道：“人無癖不可交也，以其無深情也；人無疵不可與之交，以其無真氣也。”而且，他自稱“少為纨绔子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好娈童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥”。創作《西遊補》的作者董說同樣生活在明末，亦是一個充滿傳奇色彩的人物。

董說出身湖州南浔豪門望族，家族曾有“一門四進士，豪富冠東南”的稱譽。他嗜做夢，嗜卧遊，是我國文學史上最奇異的夢癖者。他還有意識地記夢、藏夢，并還聲稱自己是夢國的治理者。嗜夢之外，董說還喜舟居，愛聽雨，有取名癖、焚書癖，更發明了不焚香而煮香的非煙香法。和張岱一樣，董說這個性情中人，将自己經曆過的現實社會的折光，颠倒變序，扭曲組合在一起，寫入了自己的書中。

這本書在學界得到很高的評價。比如美國路易斯安那州立大學教授李前程說：“《西遊補》可以說是奇幻文學的上乘之作。假如南美作家博爾赫斯知道《西遊補》，他大概會被此書吸引。一部作品包含另一部作品、夢對現實世界的滲透、時間旅行以及重像，博爾赫斯認為的奇幻文學常用的這四種寫作手法都在《西遊補》中出現過。”正是《西遊補》這部我國最早的以超現實主義手法寫成的小說，讓董說被譽為“中國的博爾赫斯”。

秉持古典著作整理的嚴謹性，此次由浙江文藝出版社出版的版本，以中國國家圖書館藏明崇祯本為底本，參校以上海圖書館藏清空青室刻本，不僅保留了崇祯本的原評、原注、原有插圖，還補充了清空青室刻本的評點，保證全書原汁原味地呈現。原評、原注以旁注的方式呈現，則有效保證了正文閱讀的流暢性，全書眉目更加清晰。

為了拉近與讀者的距離，增加了很多豐富的增補内容。如，增加的注釋将書中的疑難字詞、用典等“一網打盡”，難字加注拼音有效降低了全書的閱讀難度。書後還有趙紅娟老師撰寫的《奇人奇書：董說和》評介文章，更有作者董說的生平簡譜，以及古今中外專家對《西遊補》的精彩評論。書前則配有著名插畫師鹿菏創作的新古典風格的精美插畫，完美再現書中經典場景。

來源： 封面新聞

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!