《古文觀止》卷五史記選文，迄今最感艱澀的要數“貨殖列傳”（節選）一文了。

最難的這句是“故物賤之征貴，貴之征賤”，其中的“之”字和“征”字，真令人費解啊，倘若要細細說明其中的彎彎繞繞，要寫很多字，這裡就不說了。

其次讓我費解的是“豈非道之所符，而自然之驗邪？”這句話，意思也許不難明白，但要分析好這個句子的結構，殊非易事。此處亦不表，以免因為啰嗦被嫌棄。

今天要說的是“故太公望封于營丘”這一句。句子結構比較簡單，隻是，其中的“故”字，卻似乎和平常的不太一樣。

完整的一段話是這樣的：故太公望封于營丘，地潟（xì）鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦（qiǎng）至而輻湊。

先注釋：

太公望，即姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙；其先祖被封呂地，故以封地為氏；文王出獵，遇于渭濱，與語大悅，曰“吾太公望子久矣”，故号曰太公望；

封，動詞，爵諸侯之土也，被分封；

潟鹵：潟，鹵也，顯然是同義連文，即鹽水浸漬；

極，動詞，窮究；

則，連詞，那麼…就；

繦，名詞，錢貫也，此處名詞作狀語，像錢串一樣；

輻，名詞，輻條，此處名詞作狀語，像輻條一樣；

大緻可譯為（“故”不譯）：故姜太公呂望被分封在營丘，土地被鹽水浸漬，百姓稀少，于是姜太公勸勉百姓緻力蠶桑織造，窮究技巧，流通魚和鹽，那麼（四方）的人和物就歸向齊國，像錢串一樣紛至，而且像輻條一樣聚集。

那開頭這一句“故太公望封于營丘”的“故”字是什麼詞？起什麼作用？怎麼譯呢？

中華版和上古版把“故”作連詞，譯為“所以”。但是，“故”作連詞，除“所以”外，還可譯為“于是”、“因此”等。倘若我們譯為“所以太公望被封在營丘”，這不就與後句“于是太公勸其女功”重複了嗎？所以不妥。

嶽麓版把“故”作形容詞，譯為“從前的”。從文義上講，确實是通的，但其實，這裡譯作“過去”更加符合文義。可是，如果譯為“過去”，似乎更應該用“昔時”這樣的詞才對啊，沒必要用“故”字。所以，也不妥。

先查商務印書館《古代漢語虛詞詞典》，P183注：連詞，用在句首，表示換一個話題，前後語義隻有松散的聯系，一般可以不譯。

我感覺還是解釋得不夠貼切。既然是連詞，又說隻有細微的聯系，那我們普通人怎麼能體會到這種差别呢？

再查韓峥嵘的《古漢語虛詞手冊》，P120注：故，語氣詞，通“夫”（同部），用在句首，表示要發議論。因為沒有上文或相因的句子，所以不能把它當作連詞看，不必翻譯。這樣解釋就清楚多了：首先告訴我們為什麼通“夫”，因為同部；其次，既然通“夫”，就是發語詞；因為是在名詞前，所以，可更精确認定是不完全發語詞，譯時可加“那”或“那個”，也可不加。

有時候想，學一字有一字的進步，舍一字有一字的損失。倘若今天不去查字典，可能就隻知道“故”字作連詞，譯為“所以”，永遠不知道“故”字還通“夫”字。

1932年胡适在北大畢業典禮上作演講，他說：“你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐（副詞，徒然地，白白地）捐。”是啊，日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海，此之謂也。

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