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儒家思想書單

教育 更新时间:2025-01-09 02:48:16

儒家思想書單(儒家經典四書)1

《大學》《禮記》篇名,儒家經典,“四書”之一,是儒家學者論述大學教育的篇論文。系儒家思孟學派的作品,也有荀況學派的影響。寫于戰國末期或漢代初期。宋代受到理學家的重視,成為此後中國古代教育的基本教科書。

《大學》開宗明義:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,規定了大學教育目的,即“三綱領”。“明明德”就是使人天賦的善性一“明德”發揚光大;“親民”,也就是“新民”,個人在明複自己的善良本性之後,還須推己及人,共臻美善的境地;“止于至善”是大學教育的最高目标,就是每個人要在規定的社會地位上,很好地履行道德職責:“為人君止于仁,為人臣止于敬,為人子止于孝,為人父止于慈,與國人交止于信”。這三綱領體現了層層遞進,層層豐富,由個體推及社會群體生活的道德修養的整體要求,也體現了儒家以個體修養為基礎的仁政思想。

儒家思想書單(儒家經典四書)2

《大學》提出了實現“三綱領”的具體步驟:“格物”、“緻知”、“正心”、“誠意”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”,即“八條目”。

這是儒家修己治人之道的完整過程,是為學、為人、為政的次第順序,其基礎和中心為修身。格物、緻知是大學教育的基本環節。格物就是熟悉儒家的教育内容;緻知是在積累一定知識之後,認識的豁然貫通;誠意就是不自欺,能樹立完善的内在道德約束機制,即使閑居獨處,也像“十目所視,十手所指”樣謹慎小心,嚴格遵循道德規範;正心就是擺脫紛亂的思緒、情感對人的認識和道德活動的影響,恢複和保持清澄的心境:修身則是要求人去除情感好惡所造成的認識偏見,在與他人交往中認識與提高自我,同時修身也是前五個修養環節共同達到的目标;齊家治國、平天下是修身向社會群體的自然延伸和最終實現,因為人倫道德是其中的基本精神。

儒家思想書單(儒家經典四書)3

《大學》比較完整、明确地論述了大學教育的目的與程序,對後世學者的為學為人為政産生極大影響。它以倫理道德為紐帶把個體、家庭、社會聯系起來,從而确認了人倫原則在儒家教育中的位置。

儒家思想書單(儒家經典四書)4

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